الباحث
Volume 14, Numéro 3, Pages 385-408
2022-10-10
الكاتب : حفاف فضيلة . بديدة لزهر .
يعتبر سي امحمد بن رحّال ( 1856 – 1928 ) الندرومي من النخبة الجزائرية المخضرمة المزدوجة الثقافة واللغة ، نشأ في أسرة مرابطية تنتمي للطريقة الدرقاوية، يعتبر حلقة وصل بين فرسان و أعيان الجزائر في نهاية القرن التاسع عشر و النخبة الجزائرية في مطلع القرن العشرين حيث ارتبط اسمه بجماعة الأمير خالد، نشأ في مدينة ندرومة العريقة ،عارض النظام المدني - الذي أدّى إلى تهافت سلطة الأعيان و تراجع نفوذهم - سياسة الفرنسة و التجنيس ، التجنيد الإجباري و ناضل لإلغاء قانون الأنديجينا ، و طالب بتمثيل الجزائريين في مجلس الشيوخ والجمعية الوطنية الفرنسية ، علما أنّه انتخب مستشارا بلديا في بلدية ندرومة و مندوبا ماليا في عمالة وهران ، كما شارك هذا الرجل في أول وفد جزائري سافر إلى باريس في مطلع القرن العشرين ؛ حيث قدّم للحكومة الفرنسية مطالب مواطنيه ، كما شارك في وفود أخرى ، علما أنّه مثل أمام لجنة جول فيري سنة 1892 ، عاش في فترة كانت فيها الثقافة المحلية تحارب من أجل البقاء ، و النخبة الجزائرية كانت قليلة العدد منقسمة إلى طرفين : نخبة مفرنسة حداثية ، و نخبة إسلامية محافظة تقليدية ، لذلك كان من الضرورة بما كان ظهور محاولات لتوحيد المشهد الثقافي في الجزائر ،كان سي امحمد بن رحال يرى أنّ نهضة الجزائر تكون عن طريق التعليم و أدرك ضرورة تدريس أبناء الجزائريين ، لذلك ناضل من أجل إصلاح التعليم و رفع ميزانيته ،وطالب السلطات الفرنسية بتوفير التعليم الفرنسي للجزائريين ، و كذلك طالب بدعمها للتعليم العربي كما طالب بتعليم البنات ، والجدير بالذكر أنّه كان معتزّا بانتمائه للحضارة العربية الإسلامية و كتب على أعمدة عدّة صحف مثل : الإقدام ، الحق ، التقدم ، كما قدّم عدّة محاضرات في النوادي والجمعيات مثل الجمعية الرشيدية ونادي الشبان الجزائريين بتلمسان . Abstract: SiM'hamed Ben RAHAl (1856-1928) from Nadrouma is considered a bicultural and bilingual Algerian elite.He was raised in aMurabiticfamily (Darquaouia way) and he is regarded as link between the knights and some Algerian notables in the late 19th century and with the Algerian elites in beginning of the 20th century in which his name was associated with the group of prince Khaled the grandson of Emir Abd-el-Kader . Ben RAHAL grew in the ancient city of Nadrouma and he opposed the civil regime (which limited the authority of the notables and their influence) along with gallicization, nationalization, compulsory deputization and he fought for the cancelation of the Indiginalaw. Ben RAHAL requested to represent Algerians in the congress and the French National Assembly, and he was elected as a municipality councilor in the municipality of Nadrouma and a financial representative in Oran. This man also participated in the first Algerian delegation that travelled to Paris in the beginning of the 20th century in which he presented the citizens’ demands. He also took part of other delegations and he spoke in front of Jule FERRY committee in the 1892. Si M'hamed BenRAHAllived in an era in which the local culture was fighting to survive, and the Algerian elite community was so limited and divided into a Gallicized modernelite and an Islamic , traditional conservative elite. Thislast necessitated the emergence of a unifying movement to unify the Algerian cultural scene . Si M’hamed Ben RAHAlsaw education as a key for the Algerian renaissance and he released the importance of educating Algerians and consequently worked to repair the educational system via increasing the budget allocated for it. He also asked the French authorities to give Algerians access to French education along with providing support to the existing Arab system and he called for inclusivity through his fight to educate girls. It is also worth mentioning that Si M’hamed Ben RAHAlwas proud of his ArabIslamic roots and a lot of his writings are found in news papers like: El-Ekdam, El-Haq and El-Takadum. He also lectured in a lot of clubs and associations like Rashidiya and the Young Algerians Club in Telemcen.
النخبة الجزائرية ; الأعيان ; التعليم ; النهضة ; الثقافة ; الجمعيات ; Algerian renaissance ; Algerian elite ; Education ; Notables ; Associations ; Clubs ; Culture
غربي الحواس
.
ص 441-448.
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
بلجة عبدالقادر
.
ص 162-181.
مولود قرين
.
ص 33-49.