مجلة العبر للدراسات التاريخية و الاثرية في شمال افريقيا
Volume 5, Numéro 3, Pages 530-563
2022-06-15
الثرات الموريسكي المخطوط بين الواقع والمأمول The Moresque Intellectual Heritage Between Reality And Hope
الكاتب : دوبالي خديجة .
الملخص
دام حكم العرب المسلمين للأندلس ما يقارب الثمانية قرون من الزمن أعطى خلالها الإسلام الذي كان قد أوجد توافقا واندماجا بين حضارتين مختلفتين باستناده على التسامح الديني، وباعتماده على قدراته الهائلة في الإبداع وميله المتميز إلى التجريب والاختبار ثمارا عظيمة، فقد شهدت المنطقة أهم اندماج عرقي بين الشرق والغرب، فكانت الحضارة يومها تشع من حواضرها. وبهذا حققت الأندلس طيلة هذه الفترة جوا من التعايش والاحتكاك بين مختلف شرائح المجتمع الأندلسي مما سمح للإسبان وغيرهم من الاقتباس من هذه الحضارة الراقية، بشكل مباشر وغير مباشر، ليتحقق تواصل حضاري بين عالمين مختلفين، وبذلك اعتبرت الأندلس أحد أهم المعابر الثلاثة التي تمت خلالها عملية التواصل بين الفكر العربي الإسلامي والفكر الأوروبي النصراني. إلا أن الأوضاع بدأت تأخذ مجرى مغاير تماما لما كانت عليه في سابق عهدها، فقد توالى سقوط المدن والقلاع الأندلسية بيد النصارى الكاثوليك قبل سقوط غرناطة " Granada" بزمن طويل؛ وبعد هذا الحادث – المروع بالنسبة للوعي الإسلامي – زالت السلطة العربية الإسلامية نهائيا عن الأندلس. وطيلة هذه المرحلة وتلك، لم يتوقف المسلمون بوصفهم أقلية دينية ظاهرة أو مستترة داخل النصرانية أجبروا على التظاهر باعتناقها، على إنتاج حضارة عربية إسلامية، في مواجهتهم للحضارة الغربية النصرانية. فقد كان سقوط غرناطة –آخر قلاع المسلمين في إسبـــانيا- سنـــة 1492م نذيرا بسقـــوط صرح الأمة الأندلسية الديني والاجتماعي، وتبدد تراثها الفكري والأدبي. أمام هذه المستجدات الخطيرة اضطر مسلمو اسبانيا باعتبارهم أقلية دينية واضحة أو متسترة داخل نصرانية يتظاهرون باقتسامها مع أعدائهم، إلى رفع هذا التحدي الذي فرض عليهم، والاستجابة للمبدأ الناظم لحضارتهم، الذي هو الدين الإسلامي والمحافظة على ثراتهم المادي واللامادي، كما اضطروا تبعا لذلك إلى اتباع بعض السبل والوسائل للتعبير عن هذا الصراع وتأجيجه ومتابعته. لذلك كان لزاما عليهم البحث عن وسائل وسبل تمكنهم من البقاء دائما في حالة مقاومة وصراع مع قوة اعتبرت نفسها هي المسير والمقرر لمصير هؤلاء؛ ومن بين الاستراتيجيات التي اتبعوها في رفضهم لكل ما هو نصراني المحافظة على مورثهم الثقافي والديني بانتاجهم له بلغة جديدة أطلق عليها مبدعوها اللغة الألخميادية"Aljamiadia". The Muslim Arabs of Andalusia ruled for nearly eight centuries. Islam, which had created a consensus and integration between two different civilizations East and West, civilization radiated from its cities, such as Corduba, Seville, Granada, Toledo and other Andalusian cities. Thus, throughout this period, Andalusia has created an atmosphere of coexistence and friction between different segments of Andalusian society, allowing Spaniards and others to quote from this high-end civilization, directly and indirectly, in order to achieve a civilized link between two different worlds, thus considering the Andalus as one of the three most important passages that took place. During the process of communication between Arab-Islamic thought and European Christian thought. However, the situation began to take a completely different path from the previous one, as the fall of Andalusian towns and castles followed by Christian Catholics long before the fall of Granada; Throughout this period, Muslims, as a visible or hidden religious minority within Christianity, were forced to pretend to embrace it, to produce an Arab-Islamic civilization, in the face of Western Christian civilization. The fall of Granada, the last Muslim fortress prefigured the fall of the religious and social edifice and dissipated its intellectual and literary heritage. Faced with these dangerous developments, the Muslims of Spain, or what has been called in the field of historical studies as "moresques" as a clear or disguised religious minority, are obliged to meet this challenge imposed on them, and to respond to the principle of their civilization, which is the Islamic religion and the preservation of their material and non-material wealth, and therefore had to follow certain means and means of this expression. The Muslims of Spain had to look for ways to always remain in a state of resistance and conflict with a force that considered itself the way and the decision of their destiny; Its creators have the Aljamiado language.
الكلمات المفتاحية
مسلمو اسبانيا؛ ; السلطات الاسبانية؛ ; الصراع الحضاري؛ ; اللغة الألخميادية؛ ; الانتاج الفكري؛ ; Muslims of Spain; ; Spanish authorities; ; Civilizational Conflict; ; Aljamiado; ; Intellectual Production;
مقالات مماثلة
طبيش حنينة
.
ص 172-180.
بضياف صالح
.
ص 1113-1126.
محاجبية نصيرة
.
سعدان أسيا
.
شعابنية سعاد
.
ص 107-127.
