الحوار الثقافي
Volume 11, Numéro 1, Pages 54-77
2022-06-04
الأدب في ضوء القراءات الفلسفيّة الغربيّة: رؤية تشالز تايلور نموذجا
الكاتب : بلعقروز عتيقة .
الملخص
تُركّزُ هذه الدّراسة على محاولة إبراز الطّابع الإيجابي للمساءلة الفلسفيّة لأدب الحداثة الغربيّة عند الفيلسوف الكندي تشالز تايلور وذلك بالإشارة إلى المواضيع الّتي يدرسُها هذا الأدب، حيث سعى تايلور إلى استعادة بعض المفاهيم كالهويّة والحياة والزّمن كما عبّرت عنها بوضوح أشهر النّصوص الأدبيّة من رواياتٍ وقصص، وقدّمتها بتصوّراتٍ وخصائصَ أخرى مُحدّدة بوصفها ذات الإشكالات الأكثر حضورا وتجذُّرا في فلسفتهِ. مع وُجوب القول بأنّها تضعُنا في سياق رؤية فهميّة ونقديّة لمجتمعات الحداثة الغربيّة المرتبطة بالعديد من التّحوّلات ذات البُعد الفردي والثّقافي والاقتصادي. ومن خلال هذا البحث نكون قد عالجنا جانبا مُهمًّا من فلسفة تايلور في مجال الأدب تحديدًا، هذا الجانب الّذي جرى تجاهُلُه وتناسِيه في عديد الأعمال حول فلسفته، ولذلك عن مشروعيّة هذا التّغيِيب ينبغي أن نتساءل في مستقبل الأيام. من هنا كانت أهمّيّة بحثنا في إضاءة هذه المساحة من فكر تايلور، والّتي لا بُدّ من أن نتحرّك فيها بين قُطبيْنِ مُختلفيْنِ كلامًا وفكرًا، والواقع هي محاولة تُبيِّن التّقاطعات المشتركة بين كلٍّ من الأدب والفلسفة. Abstract : This study focuses on trying to highlight the positive nature of the philosophical accountability of Western modernist literature to the Canadian philosopher Charles Taylor by referring to the subjects studied by this literature. Taylor sought to restore certain concepts, such as identity, life and time, as clearly expressed in the best-known literary texts of novels and stories, and presented them with other specific perceptions and characteristics as being the most present and rooted in his philosophy. It must be said, however, that it places us in the context of an understanding and critical view of Western modernist societies associated with many transformations of an individual, cultural and economic dimension. It is through this research that we have addressed an important aspect of Taylor's philosophy in the field of literature, which has been ignored and forgotten in many of the work on his philosophy, Therefore, the legitimacy of this failure should be questioned in the future of days. Hence the importance of our research in illuminating this space of Taylor's thought, in which we must move between two different poles of words and thought, and in reality trying to illustrate the common intersections of both literature and philosophy. Résumé: Cette étude vise à mettre en évidence la nature positive de la responsabilité philosophique de la littérature moderniste occidentale envers le philosophe canadien Charles Taylor en se référant aux sujets étudiés par cette littérature. Taylor cherche à restaurer certains concepts, tels que l’identité, la vie et le temps, clairement exprimés dans les textes littéraires les plus connus de romans et d’histoires, et les présente avec d’autres perceptions et caractéristiques spécifiques comme étant les plus présentes et enracinées dans sa philosophie. Il faut dire, cependant, qu’elle nous place dans le contexte d’une compréhension et d’une vision critique des sociétés modernistes occidentales associées à de nombreuses transformations d’une dimension individuelle, culturelle et économique. Grâce à cette recherche, nous avons abordé un aspect important de la philosophie de Taylor dans le domaine de la littérature, qui a été ignoré et oublié dans de nombreux travaux sur sa philosophie, Par conséquent, la légitimité de cet échec devrait être remise en question à l’avenir. D’où l’importance de notre recherche pour éclairer cet espace de la pensée de Taylor, dans lequel nous devons nous déplacer entre deux pôles différents de mots et de pensée, et en réalité essayer d’illustrer les intersections communes de la littérature et de la philosophie.
الكلمات المفتاحية
تشالز تايلور ; الهويّة السّرديّة ; موت النّماذج ; الحياة العاديّة ; التّزامُن ; Charles Taylor ; The narrative identity ; the death of models ; Ordinary life ; Synchonization ; , l’identité narrative ; la mort des modèles ; La vie ordinaire ; la Synchronisation
مقالات مماثلة
لصفر أسماء
.
مختاري زين الدّين
.
ص 848-867.
