فصل الخطاب
Volume 11, Numéro 1, Pages 135-156
2022-03-30
الكاتب : العبيدي ليلى .
ليس أدب الرحلة سوى محصول خبرة اتّصال الرحّالة بثقافة معيّنة أو بعدّة ثقافات، فهو في جوهره رواية التفاعل الثقافي بين "الأنا" و"الآخر". وما من شكّ في أنّ كلّ ثقافة من الثقافات تحمل صورة معيّنة للْـ"آخر". و"الآخر" هو وهو كلّ ما ترى الذات أنّه مخالف لها أو مختلف عنها. هو الذي تقضي الذات الجمعيّة بمخالفته إياها، وتحكم باختلافه عنها في نظم الحياة كلّها . فنحن نروم استجلاء الصورة التي ترسمها "الذات" عن "الآخر" باعتبارها أمْشاجا من العواطف والأحكام والمواقف والآراء لا تَجانُس فيها، تكون مشحونة بمشاعر الاستبْشاع والاستهْجان وقد تكون طافحة بمشاعر الاستحسان والإعجاب. وتستدعي تلك الصورة توافر مرجعيّة ثقافية واضحة المعالم، هي منظومة من متكاملة من القيم الدينية والمعرفية والذوقية الجمالية. ولا تخرج صورة الآخر في ملامحها العامة عن مظهرين: قبيح مرْذول منفّر تحكمه نزعة استعلائية ظاهرة. ومظهر مقبول قريب من الإنصاف غير مسيء عموما، شِبْه خال من التحامل المتعمّد والتشويه المقصود.
أدب الرحلة؛ الصورة؛ الأنا؛ الآخر؛ التفاعل الثقافي.
Boughazi-dali Youcef Fatima Zohra
.
ص 369-378.
بن لباد سالم
.
مالكي سميرة
.
ص 73-82.
مجاهدي زوليخة
.
ص 823-840.