مجلة أنثروبولوجية الأديان
Volume 16, Numéro 2, Pages 823-840
2020-06-15
ملامح الأنثروبولوجية الاجتماعية والدينية في أدب الرحلة – رحلة ابن جبير نموذجاً
الكاتب : مجاهدي زوليخة .
الملخص
إن الدراسات الأنثروبولوجية التي تتحدث عن الإنسان وما يتعلق بقيم وأخلاقيات مجتمعه البشري نجد لها صدى في العديد من الأجناس الأدبية منها أدب الرحلة الذي يُعد ابن جبير واحداً من هؤلاء الرحالة الذي دَوَّنَ في نصوص رحلاته ملاحظاته ونظرته للأحداث ذات الصلة بالمجتمع والدين. وقد لعبت رحلة ابن جبير دورا فعالا في وضع القواعد الأساسية للأنثروبولوجيا العربية من خلال رصد المظاهر الحضارية الاجتماعية والدينية التي أفادت الفكر الأنثروبولوجي وبلغت مبلغاً عالياً في وصفها لأنواع سلوك الناس. الكلمات المفتاحية: الأنثروبولوجيا – أدب الرحلة – ابن جبير– المجتمع - الدين إن الدراسات الأنثروبولوجية التي تتحدث عن الإنسان وما يتعلق بقيم وأخلاقيات مجتمعه البشري نجد لها صدى في العديد من الأجناس الأدبية منها أدب الرحلة الذي يُعد ابن جبير واحداً من هؤلاء الرحالة الذي دَوَّنَ في نصوص رحلاته ملاحظاته ونظرته للأحداث ذات الصلة بالمجتمع والدين. وقد لعبت رحلة ابن جبير دورا فعالا في وضع القواعد الأساسية للأنثروبولوجيا العربية من خلال رصد المظاهر الحضارية الاجتماعية والدينية التي أفادت الفكر الأنثروبولوجي وبلغت مبلغاً عالياً في وصفها لأنواع سلوك الناس. الكلمات المفتاحية: الأنثروبولوجيا – أدب الرحلة – ابن جبير– المجتمع - الدين Anthropological studies about man and the values and ethics of his human society resonate in many literary genres, including the journey literature, which ibn Jubeir is one of those travellers who wrote in his travels his observations and his view of events related to society and religion. Ibn Jubeir's journey played an active role in establishing the basic rules of Arab anthropology by monitoring social and religious cultural manifestations that benefited anthropological thought and reached a high level in its description of people's behaviours.
الكلمات المفتاحية
Keywords: Anthropology, Travel Literature, Ibn Jubeir, Society, Religion.
مقالات مماثلة
غربي رضوان
.
ص 183-192.
Gharbi Radouan
.
Dakhia Fatima
.
pages 81-92.
سيلت أم الخير
.
دغمان علي
.
ص 49-63.
