جسور المعرفة
Volume 8, Numéro 1, Pages 391-413
2022-03-31
عنوان المقال : التعبير البياني في القرآن الكريم سورة- هود أنموذجاً- Article Title: The Graphic Expression In The Noble Qur’an Surat-hood As A Model-
الكاتب : زيدور صالح .
الملخص
ملخص المقال: تعد الألفاظ الركيزة الأساسية في بناء شكل النص أو الخطاب؛ الذي يتم من خلاله فهم دلالة أو معني اللفظ ضمن التعبير الموضوع فيه لأن اللفظ لا يتحقق معناه ولا يتحدد بدقة ؛إلا إذا كان ضمن تركيب معين وخاصة عندما يتعلق الأمر بالبيان لأنه يقتضي توضيح الكلام وفق متطلبات العوامل المؤثرة في النص أو الخطاب من مقام ومقتضى الحال ؛ حتى يتسنى للمخاطب أو صاحب النص توظيف ما أمكن من الألفاظ المعبرة المؤدية للمعنى المراد توضيحه أو بيانه بتصوير الموقف لتقريب الصورة لدي المتلقي ،وهذا لا يتم إلا بتوظيف الصور البيانية المتمثلة في المجاز والتشبيه والاستعارة والكناية . الكلمات المفتاحية :القرآن الكريم ، اللفظ ، الكلام ،البيان، التعبير، الدلالة ، المعنى ، المجاز ، التشبيه ، الاستعارة ، الكناية . Abstract: Words are considered as the milestone in constructing the form of the or discourse through which the meaning of the word is understood in its context and it is not precisely defined unless it is within a specific composition, especially when it is related to rhetoric because it needs the clarification of the speech according to the requirements of the influential factors in the text or discourse according to the situation so that the speaker or the author can employ a lot of expressive words clarifying the meaning or showing it by depicting the attitude in order to approximate the image for the recipient via employing rhetoric images, such as figuration, comparison, metaphors and metonymy. key words : The Holy Quran ,Pronunciation , Speech , Statement , expression, Significance , the meaning , Trope , Simile , Metaphor , Metonymy .
الكلمات المفتاحية
القرآن الكريم ; اللفظ ; الكلام ; البيان ; التعبير ; الدلالة ; المعنى ; المجاز ; التشبيه ; الاستعارة ; الكناية
مقالات مماثلة
زيوش عبد الرحمان
.
بن شتوح عامر
.
ص 91-103.
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
زيوش عبد الرحمان
.
ابن شتوح عامر
.
ص 656-675.
