اللّغة العربية
Volume 23, Numéro 4, Pages 47-64
2021-12-31
النحو المغربي بين فضل القرآن و جهود النحاة
الكاتب : عبد القادر بن فطة .
الملخص
الملخص: لقد ضرب النحو المغربي بأصالته أعماق الدرس اللغوي، هيأ له القرآن المقومات لاحتضان تراكيبه المتنوعة. ولعل من معالم الأصالة أنه أمدّ التراث اللغوي بالثوابت التي تنير الحقل اللغوي.هذا ما أدركه نحاة المغرب فضبطوا أصولها، وقيدوها بمعايير خاصة كمعيار الاستدلال والاحتجاج على منوال الأصوليين في طريقة استقراء النصوص. فقد رصدوا حركته في الدرس اللغوي، فاهتموا بمسائله للتنظير و التقعيد و التعليم، فقد شكّلت مؤلفاتهم كالألفية لابن معط التي تأثر بها ابن مالك، و الشرح الكبير و الصغير للمكودي و شافي الغليل لمختار الشنقيطي ذخيرة نحوية أتت ملكة المتعلمين حظها من الفائدة العقلية والمتعة الوجدانية. الكلمات المفتاحية: فضل القرآن،أصالة النحو المغربي،جهود النحاة. Abstract:: By its originality, The Maghrebin grammar, has affected the depth of the linguistic lesson. The Quran has set the foundations to host its various structures. One of the features of this originality is that it has provided, to the linguistic heritage, the constants that enlightened the linguistic field. This is what the Maghrebin grammarians have realized, so they have adjusted their origins with special criteria, such as the criterion of inference and argumentation following the fundamentalists in their method of inducting texts. They have studied its movement in the linguistic lesson, interesting in its issues in theorizing and learning. Their writings were such as ‘Alfiat Ibn Maat’, and the Great and Small explanation of Elmakodi , and Shafi al-Ghaleel of Mokhtar Shankiti who have left a grammatical corpus, that provided the learners the mental benefit as well as the spiritual pleasure. The question asked here is: did the Maghreben grammarians present a rich scientific corpus needed everyone who is related to the grammatical knowledge? Key words: virtue of the Quran, originality of the Maghreben grammar, the efforts of the grammarians
الكلمات المفتاحية
فضل القرآن،أصالة النحو المغربي،جهود النحاة.
مقالات مماثلة
المؤذن معاذ
.
ص 117-144.
سعدالدين هشام
.
ص 136-142.
محمد فؤاد بالحسن
.
عبد المجيد عيساني
.
ص 200-220.
