مجلة الثقافة الإسلامية
Volume 15, Numéro 1, Pages 13-59
2021-12-07
الكاتب : قيلي حسن .
المستخلص يهدف البحث إلى إثبات أن القرآن الكريم ينبه إلى أن حركة الكون تحكمها سنن وقوانين مضطردة، وأن مجريات التاريخ تتحكم فيها سنن لا تتبدل وأن الأمور لا تمضي في الناس جزافاً، وأن حركة الانسان في هذه الحياة لا تسيرها المصادفات العابرة وإنما النواميس الثابتة التي لا تتحول ولا تتبدل، وقد استخدم الباحث المنهج التاريخي كما ورد في القرآن الكريم كذلك استخدم المنهج التحليلي والنقدي لاثبات فرضياته واستخلاص نتائجه، وقد خلص البحث إلى عدد من النتائج أهمها: أن السنة التاريخية في القرآن الكريم تأخذ صيغة القضية الشرطية التي تربط بين مجموعتين من الحوادث على الساحة التاريخية الصلة بينهما صلة موضوعية فإذا حدث الأول لابد من حدوث الثاني. وأن السنن التاريخية مصاغة على شكل اتجاه طبيعي لا على شكل قانون صارم. وأن السنن التاريخية كما يطرحها القرآن الكريم مرتبطة بقضايا التسخير.. بمعنى أن معرفتنا بالسنن تجعلنا أقدر على تسخير الكون من حولنا، وأقدر على التحكم فيه، والإستفادة منه، وتصريف شئوننا، والمقدرة على امتلاك ناصية التاريخ الذي نحن فاعلوه، وارتياد آفاق الحضارة واكتشاف طرائق التغيير وتجنب منزلقات الحضارات. Abstract The research aims to prove that the Noble Qur’an warns that the movement of the universe is governed by continuous norms and laws, and that the course of history is governed by norms that do not change, and that things do not proceed in people haphazardly, and that the movement of man in this life is not driven by transient coincidences, but by fixed laws that do not change or change. It changes, and the researcher used the historical method as stated in the Holy Qur’an. He also used the analytical and critical method to prove his hypotheses and draw conclusions. The research concluded a number of results, the most important of which are: The historical Sunnah in the Holy Qur’an takes the form of the conditional case that links between two sets of incidents on the historical scene. The relationship between them is an objective one. If the first occurs, the second must occur. And that the historical norms are formulated in the form of a natural trend, not in the form of a strict law. And that the historical norms, as presented by the Holy Qur’an, are related to the issues of subjugation, meaning that our knowledge of the Sunnah makes us more capable of harnessing the universe around us, of controlling it, of benefiting from it, of managing our affairs, of owning the corner of the history that we are doing, of exploring the horizons of civilization and discovering the ways of change. And avoid the slides of civilizations.
السنن التاريخية ; الق ; القان ; القا ; القانن ; المنهج التاريخي ; الاضطراد
برمضان الطيب
.
ص 51-85.