مجلة إسهامات للبحوث و الدراسات
Volume 6, Numéro 1, Pages 23-38
2021-06-30
المثقف المعارض للسلطة السياسية ما قبل الإسلام - طرفة بن العبد وزهير بن أبي سلمى كنموذجين
الكاتب : يسين العمري .
الملخص
ملخّص: تُعتبر العلاقة بين المثقف والسلطة السياسية علاقة جدلية - استشكالية منذ القدم، فهي علاقة ديناميكية ومتحرّكة وغير جامدة وثابتة؛ حيث قامت بالأساس على قاعدة ثنائية العلاقة بين الموالاة والمعارضة، ولا يمكن القفز على كون السلطة السياسية عبر العصور تحتاج للمثقفين وللسلطة الثقافية عموماً لتكريس شرعيتها، والتبرير لسياساتها، وتلميع رموزها، وإقناع الجمهور بكلّ ما ينتج من أقوال وأفعال عن الحاكم وبطانته. وفيما يخصّ المثقف العربي، وحتى قبل استقرار المفهوم ورسوخه على إثر قضية الضابط "دريفويس" بفرنسا، كان الشعراء بالأساس ممّن لعبوا دور المثقف في العصر الجاهلي، يتعاملون مع السلطة الحاكمة بمنطقين مختلفين، فإمّا يوالون الحاكم ويمدحونه، فيحصلون مقابل ذلك على الامتيازات المالية والمناصب والمكانة الاجتماعية. Abstract : The relationship between the intellectual and political power has been considered a dialectical relationship - problematic since ancient times, as it is dynamic and not static; As it was founded mainly on the basis of a bilateral relationship between loyalty and opposition, and it is not possible to jump to the fact that political power over the ages needs the intellectuals and cultural authority in general to consecrate its legitimacy, justify its policies, polish its symbols, and convince the public of all the words and deeds of the ruler and his entourage. With regard to the Arab intellectual, even before the concept was stabilized and established following the case of the officer "Dreyfus" in France, the poets mainly those who played the role of the intellectual in the pre-Islamic era dealt with the ruling authority with different logics. They either oppose the ruler, so their fate is either to try to
الكلمات المفتاحية
المثقف، السلطة السياسية، العصر الجاهلي. the intellectual, the political authority, the pre-Islamic era
مقالات مماثلة
ياسين العمري
.
ص 538-568.
Kara Terki Assia
.
عبد الرحمان خلدون
.
Bendiabdellah Abdesselem
.
ص 327-341.
