بدايات
Volume 3, Numéro 1, Pages 24-35
2021-01-29
جمالية الأمثال الجزائرية وأبعادها الإسلامية
الكاتب : بن زينة صفية . بن قرماز صابرة .
الملخص
تعد الأمثال الشعبية رافدا من روافد الأدب الشعبي، إذ تحوي خصائص تميزها عن مختلف الأشكال الأدبية بما تتضمنه من تجارب الإنسان في الحياة العامة السائدة في المجتمع، حيث تأتي مختصرة بغية تداولها والاستفادة منها، كما تعد موروثا ثقافيا للشعوب، وهي بمثابة المرآة الصادقة التي تعكس طبيعة حياتهم؛ لأنها تعبر عن واقع وحقيقة مختلف العلاقات والفئات داخل المجتمع بكل شفافية. وهذا المقال محاولة لذِكر شيء من جوانب العناية بالأمثال الشعبية، والحث على تذاكرها، وعرض لجانب مُهِمّ منها، وما فيها من بلاغة وبيان، وقوة تصوير، ودقة ألفاظ،مع تتبع المرجعية الإسلامية وقيمها في نماذج من الأمثال الشعبية الجزائرية، لاكتشاف المظاهر والدلالات المرتبطة بالشعب الجزائري، والتي تعكس ثقافته وواقعه بمستوياته المختلفة. The popular proverbs are a part of popular literature, as they contain characteristics that distinguish them from various literary forms, that they contain of human experiences in public life in society, where they come summarized in order to circulate and benefit of them, as well as a cultural patrimony of peoples, and it is like a true mirror that reflects the nature of their life; Because it expresses the reality of the different relationships, and groups within society With all transparency. This article is an attempt to mention something of the aspects of caring for popular proverbs, and inducting it, and showing an important aspect of them, and what they contain of rhetoric and statement, power of depiction, and accuracy of words, while tracing the Islamic reference, and its values in Algerian popular proverbs, to discover the associated appearances and significances of the Algerian people, which reflects their culture, and reality at different levels
الكلمات المفتاحية
الأمثال، المقال، الأدب الشعبي، المرجعية. ; proverbs, article, popular literature, reference.
مقالات مماثلة
مناد سميرة
.
ص 219-234.
حيرش بغداد ليلى أمال
.
ص 225-239.
حمودة جلال
.
خروب يحيى أومحند
.
ص 273-289.
بزاوية مختار
.
مسيردي مصطفى
.
ص 109-126.
سهيلة مساعد
.
ص 37-49.
