الإحياء
Volume 21, Numéro 1, Pages 151-172
2021-01-26
الكاتب : زيد مليكة .
تناول البحث موضوع الجانب العاطفي في حياة النَّبيِّ والأثر الذي أحدثه في تحقيق فكرة التَّكافل الاجتماعي في مجتمع المدينة، فأسَّسه وطبقه في مجتمعه وربَّى أصحابه وأهل المدينة عليه، وكانت قيمة المشاركة الوجدانية إحدى الجوانب العاطفية التي آتت ثمارها وأينعت ،فبعثت في مجتمع المدينة روحًا جديدة تولدت لديها طاقات التَّعاون والتَّراحم و التَّواد د والإحساس بالآخر، كان المقصد من هذا البحث التَّعرف على قيمة المشاركة الوجدانية من خلال طريقة النَّبي وأسلوبه العاطفي الذي ساهم في تحديد طبيعة التَّعامل النَّبوي والذي كان في قمَّة السُّلوك الإنساني، ليمكّن الفرد المسلم من بناء قاعدة في الأخلاق ولاسيما في تأسيس فكرة التَّكافل الاجتماعي في المجتمع الإسلامي، وقد سلك البحث المنهج الوصفي فانطلق بداية إلى التَّعريف بقيمة المشاركة الوجدانية وأهمِّيتها وآثارها في تحقيق أواصر التَّكافل، ثمَّ الاشارة إلى مجموعة المواقف التي امتزجت بعاطفة النَّبيِّ . This research deals with the emotional aspect in the Prophet’s life and the impact it had on achieving the idea of social solidarity, which he founded, applied and taught to his companions within the Medina’s society. The value of sentimental participation was one of the emotional aspects that prospered in the community and gave birth to a new spirit, which generated the energies of cooperation, compassion, affection, and a sense of the other. The aim of this research is to identify the value of emotional participation through the emotional method of the Prophet that contributed to defining the nature of the prophetic dealings that topped the human behavior, to enable the Muslims to build ethical rules, especially in establishing the idea of social solidarity in Islamic society. The research started with a definition of the value of sentimental participation, its importance and its effects in achieving the bonds of solidarity, then moved to the set of attitudes that blended with the passion of the Prophet.
الجانب العاطفي، الأثر، التَّكافل الاجتماعي، مجتمع المدينة ، المشاركة الوجدانية.
طيبي أحمد .
.
عدّة بن علي .
.
شنوف خالد .
.
ص 30-45.
مبارك رحال
.
ص 263-296.
خيرة قول
.
حمزة جعيرن
.
ص 47-55.
حبوسة أبوبكر
.
لحمر كمال
.
ص 828-844.