الإشعاع
Volume 7, Numéro 2, Pages 15-33
2020-12-01
الكاتب : شداد محمّد .
نظرا لأنّ الغاية من كلّ خطاب هي جعل المتلقّي يذعن إلى ما يُلقى إليه من خطاب، فإنّ الحّجاج Argument يعدّ من أهمّ الاستراتيجيات المساعدة على تحقيق ذلك، خاصّة بما يمتلكه من آليات ووسائل تساعد المخاطِب على تحقيق الغاية المنشودة من إنتاج خطابه. تبعا لهذا عدّ مبحث الحجاج من أهمّ المباحث استقطابا للدّارسين، مهما اختلفت مسالكهم وتنوّعت مشاربهم، الأمر الذي وسّع نطاق البحث في الحجاج وكثّف علاقاته بحقول معرفيّة أخرى، خاصّة التّداولية Pragmatic التي تعنى أساسا بدراسة اللّغة أثناء الاستعمال أي أثناء التّواصل، ومن خلال ما اضطلعت به التّداولية من مهام، تلوح في الأفق بوادر التّواشج والتّلاقي بينها وبين الحّجاج، خاصّة في فضاء إنتاج الخطاب وتلقيه وما يحفّ ذلك من ظروف وملابسات، الأمر الذي أسفر عن نوع من الحّجاج أعني به الحجاج التّداولي، سنبيّن في هذا البحث من زاوية إجرائيّة في حقل مدوّنة قيّمة من تراثنا البلاغي ممثّلة في كتاب إعجاز القرآن للباقلاني The purpose of each speech is to make the recipient be affected by it and acknowledge its content, either acceptance or rejection. Perhaps the pilgrims are among the strategies the speaker uses to make his speech convincing. Also, deliberative is one of the knowledge fields that bear the same goal, so we have what is called: the deliberative pilgrims, and accordingly our attention will be focused, relying on the miraculousness of the Qur’an to Baqlani as an example. Le but de chaque discours est de faire en sorte que le destinataire en soit affecté et d'en reconnaître le contenu, qu'il soit accepté ou rejeté. Peut-être que les pèlerins font partie des stratégies que l'orateur utilise pour rendre son discours convaincant. En outre, la délibération est l'un des domaines de connaissance qui poursuivent le même objectif, nous avons donc ce qu'on appelle: les pèlerins délibératifs, et en conséquence notre attention sera concentrée, en s'appuyant sur la miraculosité du Coran à Baqlani comme exemple.
تداولية ; بلاغة ; إعجاز ; إقناع ; أفعال الكلام ; حجاج
عبد العزيز شويط
.
ص 131-153.
طارق بولخصايم
.
ص 39-53.
بوعيطة ايمان
.
دوب رابح
.
ص 138-154.