الإحياء
Volume 20, Numéro 3, Pages 521-554
2020-09-22
الكاتب : جعفري مبارك .
الملخص: تعد الجزائر إحدى بلدان العالم الإسلامي التي عرفت انتشارا كبيرا للتصوف، كما شكلت الطرق الصوفية وعلى مر العصور رباطا روحيا جمع بينها وبين بلدان العالم الإسلامي. ولم تكتف الجزائر بكونها ممرا رئيسيا لكثير من الطرق الصوفية نحو أفريقيا جنوب الصحراء مثل: القادرية بفروعها المختلفة والشاذلية، فحسب، بل أسهمت في نشأة الكثير منها، مثل: المليانية، والرحمانية، والتجانية، والسنوسية، والكرزازية، والرقانية...وغيرها. هذا النشاط الصوفي تولد عنه ما يمكن تسميته "مدرسة التصوف الجزائرية"، هذه المدرسة التي كانت لها امتدادات وتأثيرات وساهمت في ربط وشائج الاتصال بين الجزائر ومختلف دول العالم الإسلامي، وخاصة البلدان الإفريقية ومنها دولة السودان، وينطلق هذا المقال من إشكالية ما مدى تأثير مدرسة التصوف الجزائرية في السودان ؟ ويهدف فيما يهدف إليه إلى إبراز التصوف ودوره في ربط التواصل بين الجزائر ودولة السودان الشقيق. Abstract: Algeria is considered as one of the Islamic world countries which knew a wide spread of Sufism. The Sufi brotherhoods constituted a spiritual link with the Islamic world’s countries. Algeria’s role was not limited to providing the principal access to these brotherhoods such as al-Qadiriyya and al-Shadiliyya to African sub-Saharan states and kingdoms, but it also contributed to the foundation of a number of others, such as al-Malyaniyya, al-Rahmaniyya, al-Tijaniyya, al-Sanussiya, al-Regganiyya and others. These Sufi activities gave birth to the Algerian School of Sufism. The latter had extensions and influence and contributed to strengthening communication between Algeria and the Islamic world, particularly the African states and kingdoms, namely the state of Sudan, the subject of this research paper. key words (Algeria; Sudan; Sufism; al-Qadiriyya; al-Tijaniyya)
الجزائر؛ السودان؛ التصوف؛ القادرية؛ التيجانية؛ السنوسية Algeria; Sudan; Sufism; al-Qadiriyya; al-Tijaniyya; al-Sanussiya
هارون الهادي
.
بوسليم صالح
.
ص 37-58.
معمر حفيضة
.
ص 172-187.
بوسليم صالح
.
الزين محمد
.
ص 36-54.
بن علية وفاء
.
ص 294-321.