مجلة إشكالات في اللغة و الأدب
Volume 9, Numéro 3, Pages 99-117
2020-09-15
الكاتب : حماني أمينة . بعيو نورة .
حاولنا في هذه الورقة البحثية الاشتغال على سيمياء الأهواء، وتطبيقها كمنهج نقدي من خلال قراءة تأويلية لرواية إشكالية في موضوعها، لنتعرف على تلك الأهواء المتضاربة بين الرغبة والرهبة، من خلال الاستعانة بالآليات الإجرائية لسيمياء الأهواء كما جاء بها غريماس، لنبين أن إمكانيات تطبيق هذا المنهج تتجاوز المستوى النصي وتتعداه للمستوى النفسي للشخصيات الروائية من خلال الاشتغال على شعورهم ورغباتهم السوية وغير سوية، والطرح الإشكالي للجسد الأنثوي في هذا المتن الروائي، وتشخيص الحالة النفسية للبطل المخنث والوصول بفضل التمظهرات الدلالية والمعجمية لكنه الألم الذي تعاني منه هذه الشخصية، وفهم تلك التصرفات والرغبات لتلك الشخصية الإشكالية المعقدة، فكل هذه التغيرات مردها إلى الأهواء المتضاربة والمضطربة في الرواية، والتي تسعى سيمياء الأهواء للكشف عن تأويل منطقي لها. We tried to work on the semiotics of passions, and apply themas a critical approach through an interpretative reading of a problematic narration in its subject, to identify those conflicting passions between desire and dread, through the use of procedural mechanisms for the passions' discipline, as stated by Grimas . To show that the possibilities of applying this approachgo beyond the textual level and exceed it to the psychological level of the narrative characters through working on their feeling and desires of normal and abnormal, and the problematic, presentation, of the female body in this narrative text , diagnosis of the psychological state of the effeminate hero and access thanks to semantic and lexical appearances, but the pain that this character suffers from and an understanding of those behaviors and desires of that complex,problematic character, all these changes are due to the conflicting and troubled passions in the novel, which the semi-passions seek to reveal a logical interpretation of them.
أنثوي. ; سيمياء ; أهواء ; جسد ; تأويل ; ذكوري ; Semiotics ; passions ; Interpretation ; Masculine ; feminine
فتيحة شفيري
.
ص 48-59.
فتيحة شفيري
.
ص 96-108.
محمد البشير الهاشمي مغلي
.
ص 228-243.