دراسات لسانية
Volume 3, Numéro 3, Pages 98-125
2019-09-30
الجرس و الإيقاع قي القرآن الكريم
الكاتب : داحو آسية .
الملخص
تعبير الموسيقى في القرآن الكريم صورة من صور التناسق الفني، و مظهر من مظاهر تصوير معانيه و بالتالي هي آية من آيات هذا الإعجاز الذي يتجلى في أسلوبه المتميز الرفيع. و لم يكن القرآن شعراً لتكون موسيقاه على غرار موسيقى الشعر الخارجية من تفعيلات متزنة متكافئة، و قواف مطردة متناظرة، و إنما هو نثر له خصائص النثر جملة، إلاّ أنّه نثر من نوع فريد، نثر لم تعرف له العربية نظيراً في تراثها الأدبي. وإذا كانت الحياة العقلية و الاجتماعية و الدينية التي جاء بها الإسلام مباغتة قوية للحياة الجاهلية، وقفزة نوعية في حياة الأمة العربية ، فانّ هذه الظاهرة القرآنية الجديدة ظاهرة الموسيقى القرآنية، قد اتخذت سمة بارزة متميزة، يمكن وصفها بأنها مباغتة، حيث لم يحدث للغة العربية تطور تدريجي بل حدث إعجاز لأهل اللغة. هذا ما سنتناوله في هذا المقال. The expression of music in the Holy Quran is a form of artistic consistency and a manifestation of its meanings, and thus is one of the verses of this miracle, which is reflected in its distinguished style. The Quran was not a poetry to be like the music of foreign poetry of balanced balanced performances, and parallel rhythms symmetrical, but it is prose has the characteristics of prose altogether, but it is a unique prose, a prose that did not know the Arab counterpart in the literary heritage. If the mental, social and religious life of Islam is a powerful surprise to the life of the Jahiliyah, and a qualitative leap in the life of the Arab nation, this new Quranic phenomenon, the phenomenon of Quranic music, has taken on a distinctive feature that can be described as surprising. Gradually, but a miracle happened to the people of the language. This is what we will discuss in this article.
الكلمات المفتاحية
الجرس، الإيقاع، اللفظة و الفاصلة.
مقالات مماثلة
فؤاد العيداني
.
ص 278-296.
نوال بومشطة
.
ص 615-638.
لوت زينب
.
ص 82-97.
بلقاسم عيسى
.
ص 2491-2503.
