فصل الخطاب
Volume 8, Numéro 2, Pages 51-62
2019-06-30
تحوّل النّص الأدبي من السّياق إلى النّسق وانفتاحه على التّلقّي وفعل القراءة
الكاتب : بوطرفاية مصطفى .
الملخص
إنّ النّص الأدبي بتهريبه للزّمن وحمله لمعطيات الدّيمومة والاستمرارية والتّواصل وما يزخر به من متعة وجمالية، تعرّض عبر مراحله التاريخية إلى دراسات متعدّدة ومتنوّعة، ارتبطت بمنظور محيطها الثّقافي والاجتماعي وظواهرها الأدبية. وإذا كان النص الأدبي في بداياته الأولى يحتكم في نقده إلى الذّوق والذّاتية والانطباعية؛ فإنّ الدّرس النّقدي ابتداءً من القرن 19 و القرن20، اتّسم بالعلمية والمنهجية. حيث انتقل في تناوله للأثر الفنّي في ظلّ المناهج النّقدية، من تصوّر سياقي معياري، يُعْلي من قيمة المؤلِّف بل ويجعل النّص يعيش في ظلّ محيطه الخارجي، إلى رؤية نسقية متسائلة - وتحديدا البنيوية – تتعامل مع النّص على أنّه عالَم لغوي مستقل بذاته، وفي الإجراءين، وإن كان فيه حديث عن القراءة؛ فإنّ القارىء لمْ يُذكر إلاّ كعنصر هامشي أو سلبي. هذا المقال، يُحاول مُتسائلا إثارة بعض الأسئلة، ومقاربة النّص الأدبي فهما ومشاركة بقراءة تأويلية إضافية؛ لأنّ الأثر الفنّي بتخزينه للمعاني المتوارية، يحجب دائما نصًّا غير مُصرّح به. Le texte littéraire riche par son histoire et par son interprétation et éternel dans son voyage ; il est une source importante de sens et de plaisir esthétique à travers le temps et l’espace. Et si jadis sa réception relevait de l’émotionnel, le texte a connu depuis les 19eme et 20eme siècle une division révolutionnel dans son approche scientifique ; une première démarche critique cible l’auteur et son environnement, et une deuxième s’intéresse au texte et le considère comme une manifestation de la langue, et dans les deux méthodes, on néglige de façon implicite le lecteur, faisant de lui un élément marginal ou négatif. Cet Article essaye de lever certaines questions et s’interroge, afin de mieux comprendre le texte littéraire, et de suggérer –non pas une critique- mais une autre lecture d’interprétation additionnel, car l’œuvre littéraire se dédouble toujours, et cache un autre texte non formulé.
الكلمات المفتاحية
النّص السّياق ; النّسق ; الانفتاح ; تعدد القراءة ; جمالية التّلقّي ; فعل القراءة.
مقالات مماثلة
سعيداني فاطمة الزّهراء
.
الشّيخ بالحاج قاسم
.
ص 393-418.
بوسكّين نعيمة
.
ص 170-186.
بن عامر بوبكر
.
مويسي بوسماحة
.
ص 618-630.
