الصراط
Volume 20, Numéro 2, Pages 11-79
2018-12-31
الكاتب : عبد الرحمن السنوسي .
يمثل التجديد في الإسلام منهجاً للإبقاء على صلاحيته ونجاعة تشريعاته وقيّوميّتها في حياة المسلمين، وقد لجأ المسلمون في تاريخهم الطّويل إلى فكرة التجديد لتغيير أوضاعهم نحو الأفضل؛ مستهدين في ذلك بالعودة إلى مصادر التّلقّي الأصليّة في ضوء المقاصد التي تمثّل إرادة الشّارع وغايته من تشريع الأحكام. ولمّا كانت الممارسات التّاريخيّة للتّجديد مختلفة في التزامها وعدم التزامها بمنطق التّشريع الإسلاميّ ومبادئه؛ فإنّ من الضّروريّ جدّا العمل على بيان المقاصد العامّة والخاصّة المرادة من التّجديد. وقد اشتمل هذا المقال على بيان مقاصد التّجديد العامّة والخاصّة، وأهم متطلّباته التي لا يتحقّق إلاّ بتوفّرها، وتكميلاً لهذه المتطلّبات اختتم المقال بذكر أهمّ المجالات التي يعتبر ذكرها بمثابة ضبطٍ للتّجديد المشروع والتّجديد الممنوع.
مقاصد. التجديد
بن صفية سليمان
.
ص 767-792.
نصر الدين جابر
.
رحيمة بن اسماعين
.
ص 349-366.