الساورة للدراسات الانسانية والاجتماعية
Volume 4, Numéro 1, Pages 95-109
2018-06-15
الكاتب : أ. نصيرة مبخوت .
سنتناول في هذا البحث، دراسة تاريخية وأثرية وفنية لقصور منطقة النعامة، واخترنا قصور تيوت ومغرار وصفيصيفة كنماذج. عاش ومر الإنسان بمراحل متعاقبة، وبعد الترحال والتجارب والظروف التي تعايش معها، لجأ إلى الاستقرار من أجل التواصل الاجتماعي بين الأفراد، وشيد المباني لتلبية متطلبات حياته وأغراضه الشخصية. بحيث توفر له الأمان وتقيه الحر والقر، رغم اختلاف أنماط ومواد البناء ، حسب توفرها من منطقة إلى أخرى. فالمسكن يتميز بالخصائص التالية: الموقع، والشكل المعماري، والافراد المقيمون فيه. وتتوفر منطقة النعامة على إمكانات ثقافية وحضارية هائلة معترف بها على المستوى العالمي، منذ القدم وعبر تاريخنا الطويل. وتعتبر جبال القصور المكان الذي تتوفر فيه أغلب القصور القديمة، والنقوش الصخرية المتواجدة على الحدود الجزائرية المغربية، وبالضبط منطقة العين الصفراء غربا حتى ولاية البيض شرقا. Abstract: In our project, we will deal with a historical descriptive research about “El Ksour” of the region of Naama .we choose those of “Tiout”, ”Mograr” as models. Man lived different situations, in ancient time people used to travel .Through the situation and circumstances, man decided to settle for having more relationship between the members of the society. Although the huge variety en materials used for construction, people built their homes to satisfy their needs, to protect themselves from the heat of the sun and also to be more secure. The characteristic of their habitats were: location, shape and people who lived inside. The region Naama is famous for its cultural heritage known in all the word then it becomes a world heritage Especially ”ElKsour” mountains where you can find “ancient Ksour” ,engravings on rocks neur the borders between Algeria and Morocco, exactely in the town of “AinSefra” (west) to the east of “El Baydh”.
househistory, architecture, Elksour, naama, tiout, mograr, sfisifa. تاريخ المسكن، فن العمارة ، القصور ، النعامة، الزخرفة، تيوت، مغرار، صفيصيفة .
معازيز عبد القادر
.
الكبار عبد العزيز
.
ص 505-522.
سلفوه رشيد
.
ص 11-26.
فايزة مهتاري
.
ص 189-206.
ميمن داود
.
ص 265-280.