العمدة في اللسانيات وتحليل الخطاب
Volume 3, Numéro 1, Pages 79-106
2019-01-10
تمثل السلطة المزدوج النص المخالف للسائد واستجابات الجمهور نصوص الغفوري إلى النبي )ص( أنموذجاً كل منتج إبداعي سلطة وكلسلطة اختراق
الكاتب : محمد عبد الله المحجري .
الملخص
تقف هذه الدراسة على تمثل السلطة المزدوج بين ك ل من النص الموجه للجمهور بوصفه سلطة قائمة بالفعل، واستجابات الجمهور بوصفها سلطة موازية قائمة بردة الفعل تتفاعل مع سلطة النص الأصلي وتقاومه. وتقف على المنتج الإبداعي، وتستجلي تمثل السلطة فيه، عبر استقصاء عوامل ذلك التمثل ومظاهره المتعددة. كما تقوم بتحليل نص "في يوم مولدك، ارفع الحصار عن مدينتي يا محمد" للكاتب مروان الغفوري بوصفه أنموذجًا لتمثل السلطة، ورصد استجابات الجمهور وتحليلها بوصفها استجابات مفارقة ومناوئة للخطاب السلطوي في نص الكاتب، وب وصفها سلطة أخرى في الوقت نفسه، تؤثر في تموضع الكاتب وكتاباته كما تؤثر في الاستجابات المحايدة عبر أدواتها في سبيل استقطابها للتخندق في صفها. Abstract: This study tackles the representation of the dual power of both the text that is addressed to an audience as power and the audiences’ responses as a parallel power that interact with the text and resist it. The study tackles the creative product and investigate the power representation through its motives and manifestations. The study analyzes a text entitled ‘In the day of your Birth: ‘Mohamed, Lift the Blockade on my city’ by Marwan al-Ghafouri. It identify and analyze the audience responses and expose their negotiations with the power of the writer’s text. It argues that these responses form a sort of power that affect the writer position and its writings as well as the other responses of the readers. On the other hand, the study argues that the audiences’ responses influence the position of the writer and his writings as well as the nonaligned responses through its ways of attractions.
الكلمات المفتاحية
المنتج الإبداعي، السلطة، تمثل السلطة المزدوج، السلطة المناوئة، استجابات الجمهور. The representation of dual power, Audience responses, power, power representation, creative products.
مقالات مماثلة
عبد الله بلعباس
.
ص 127-141.
حني سليمان
.
ص 136-150.
