مجلة البحوث العلمية والدراسات الإسلامية
Volume 7, Numéro 2, Pages 214-266
2015-12-19
الكاتب : أحمد عبد الكريم شوكه الكبيسي .
ملخص: إنَّ هذا البحث يُسلِّطُ الضوء على ضعف ثقافة الحوار وأثر ذلك في نشأة التطرُّف ، لاسيِّما وأنَّه موضوع يتناول شؤون الحياة دون انعزاليّةٍ أو فصل يقوم منهجه على نظام فريد أساسه القرآن الكريم ، قوي في البناء يُقرِّر الصُّور المثلى والمنهج العادل والوسطيَّة تجاه التفاعل الإنساني, والتسامح من أجل التعايش السِّلمي . والقرآن يؤكد على نشر أخلاق الحوار , وحقِّ الاختلاف , وذلك من خلال الممارسة الفعليَّة وليس على مستوى الكلمات أو الشعارات فحسب , بدءاً من البيت والمدرسة والجامعة والعمل والمسجد وصولاً إلى المؤسَّسات الرَّسميَّة ، وتقبُّل الاختلاف بين الأجيال المتعاقبة ، بصفته سُنَّة الحياة ، ولن يكون هذا إلا بإشاعة الممارسة الدِّيمقراطيَّة المشروعة في كلِّ مستوياتها ومجالاتها والقضاء على كلِّ أشكال التطرُّف والتعصب ، إذ إنَّ المنطقَ يفرضُ علينا أن نتجاوزَ عجزَ الحوار فيما بيننا , ونعمل جاهدينَ من أجل تنمية ونشر ثقافة الاعتراف بالغير, وثقافة الكشف عن مواطن ضعف الحوار ومعالجتها , وثقافة الاستفادة من نقد النَّاقدين الجديِّين , ولو كانوا من معارضينا أو ممَّن نعدُّهم من أعدائنا . Find highlights the weakness of the culture of dialogue and its impact on the emergence of extremism, especially since it is the subject of dealing with the affairs of life without isolationism or separation of the method on a unique basis of the Koran system, strong in the construction determines the optimal and fair approach images and moderation towards human interaction, and tolerance for peaceful coexistence . The Koran emphasizes the deployment of the ethics of dialogue, and the right to difference, and through actual practice and not on the level of words or slogans only, starting from home, school, university, work and the mosque up to the official institutions, and accept the differences between successive generations, as in life, and this will not be the only purpose of promoting the legitimate democratic practice in all levels and areas and the elimination of all forms of extremism and intolerance
ثقافة ؛ الحوار ؛ التطرُّف ؛ قرآن ؛ الآخر Culture; dialogue; extremism; Koran;
بابكر عبد الرحمان
.
ص 328-347.
أ. محمد قاسم حدبون
.
ص 397-416.