الناصرية
Volume 9, Numéro 1, Pages 97-132
2018-06-01
التمثلات الاجتماعية للاضطراب التوحدي لدى أمهات الأطفال المصابين بالتوحد
الكاتب : Zerouali Latifa . Lesgaa Hasnia .
الملخص
الملخص: تهدف الدراسة القائمة إلى الكشف عن التمثلات الاجتماعية لاضطراب التوحد لدى أمهات المصابين بالاضطراب، والكشف عن النظام التفسيري الخاص بهذا الاضطراب وكذلك عن مختلف المسارات العلاجية وسلوكات طلب المساعدة. من خلال تحليل قصص حياة لعشرة أمهات لأطفال مصابين بالتوحد، ومن خلال مقابلة نصف موجهة التي ارتكزت بدورها على تقنية EMIC، أصبح من الواضح أن الاضطراب يحدث معاناة كبيرة لديهن وذلك للوسم المدرك ولمختلف مشاعر الحرج وتدني في مشاعر التقدير الذاتي. نجد أن النموذج دو الطابع الثقافي الذي تم اعداده من طرف الأمهات يعمل على تفسير اضطراب أطفالهم بالموازاة مع العلاج التقليدي والشعبي؛ يمشي هذا النظام التفسيري التقليدي جنب إلى جنب التفسير البيو طبي الذي يتوافق مع العلاجات المهنية ومختلف سلوكات طلب المساعدة المؤسساتية ا Abstract: this study aims to reveal the social representations of autism among mothers of children infected with the disorder, the perceived causes, and the help seeking for their children’s disorders By analyzing the life stories of ten mothers with an appropriately adapted semi-structured inter- view based on the framework of the Explanatory Model Interview Catalogue,, it became clear that the turmoil going great suffering to have so as to stigma and various perceived embarrassment and feelings of low self-esteem . Cultural perceived causes elaborated by the mothers to explain their children’s disorders were associated with traditional and popular help-seeking. They coexisted with biomedical and psychiatric perceived causes that were congruent with professional models and compatible with concurrent institutional help-seeking.
الكلمات المفتاحية
الكلمات المفتاحية: التوحد؛ نموذج المعاناة؛ الوسم المدرك؛ الأسباب المدركة؛ سلوكات طلب المساعدة Keywords: Autism; Pattern of distress; perceived stigma;Perceived causes; help-seeking
مقالات مماثلة
فتال صليحة
.
ص 45-58.
قوعيش مغنية
.
ص 62-77.
بوعامـر نعـيمة
.
بن عبد الرحمان آمـال
.
ص 1449-1473.
بشاطة منير
.
يحياوي عبد الكريم
.
ص 206-219.
