مجلة الباحث في العلوم الإنسانية و الإجتماعية
Volume 7, Numéro 22, Pages 325-336
2015-03-03
الكاتب : عزيز سامية . شنوف زينب .
لقد عرفت مدينة ورقلة توافد كبير للأفراد خلال العشرية السوداء من مختلف ولايات الوطن، ومن ثمة توافد كبير للعادات والقيم الثقافية المختلفة من منطقة لأخرى، مما أحدثت بشكل أو بآخر تغيرات في مختلف المجالات بالمدينة من الناحية الاقتصادية، الاجتماعية والثقافية للمجتمع الصحراوي، وهو ما ساهم في زعزعت الهوية الاجتماعية والثقافية بمدينة ورقلة كمدينة صحراوية. في المقابل نجد العديد من الجمعيات الخيرية التي تعمل من أجل الحفاظ على الروابط الاجتماعية والمعالم والرموز الثقافية للمجتمع المحلي الورقلي، الذي يعطي شعور بالانتماء لهذه المنطقة. ومن خلال هذه الدراسة سنحاول التع رف على كيفية وقوف جمعية القصر والاصلاح بولاية ورقلة للمحافظة على الهوية الاجتماعية والثقافية للمجتمع الصحراوي الورقلي في ظل التحولات التي تعرفها المدنية. J'avais connu la ville de Ouargla floqué grande pour les personnes pendant la décennie noire des différents états du pays, et il y a un grand afflux d'habitudes et de valeurs culturelles différentes d'une région à une autre, qui a créé une plus ou moins de changements dans divers quartiers de la ville du point de vue économique, social et communauté culturelle du désert, ce qui a contribué à la déstabilisé l'identité sociale et culturelle dans la ville du désert de Ouargla. En revanche, la plupart des organismes de bienfaisance qui travaillent afin de maintenir des liens sociaux et des monuments culturels et des symboles de la communauté Ouargla, qui donne un sentiment d'appartenance à cette région. Grâce à cette étude, nous allons essayer d'apprendre à association palais de la Culture et de la réforme Ouargla pour préserver l'identité sociale et culturelle de la communauté de Désert Ouargla à la lumière des changements que vous connaissez civile.
الجمعية الثقافية، الهوية الثقافية، المجتمع المحلي، جمعية القصر للثقافة والإصلاح Association Culturelle, L'identité culturelle, la communauté, Association palais de la Culture et de la réforme
مراح نورالهدى
.
ميهوبي اسماعيل
.
ص 762-773.
عبد الباسط هويدي
.
ص 198-213.
نجار عبد الحميد
.
عبد اللاوي ليندة
.
ص 550-575.
ميدون مباركة
.
هتهات مسعودة
.
ص 189-207.
النذير بولمعالي
.
ص 151-168.