الإشعاع
Volume 2, Numéro 5, Pages 251-270
2015-12-01
الكاتب : آلاء محسن الحسني .
تقدّم هذه الدراسة تصوّراً جديداً للنص الشعري الخارجي، انطلاقاً من أطروحات التحليل الثقافي التي تهدف إلى الكشف عن الأنساق المضمرة ووظيفتها في البنية النصية للنصوص الأدبية. ولما كانت بنية شعر الخوارج تتضمن العديد من المضمرات النسقية التي تتعلق بنظرة الشاعر الخارجي تجاه المجتمع أو العصر الاموي - الذي انفرد عن غيره من العصور بالصبغة السياسية المتمثلة بظهور الاحزاب ومنها الخوارج الذين تعرضوا لأنواع من الضغط النفسي والسياسي بوصفهم خارجين عن الدين مما انعكس على شعرهم - ، فإنّ الكشف عن هذه الأنساق المضمرة تحليلاً ثقافياً عميقاً يبين طبيعة الموضوعات التي يمكن ان تنتجها هذه الأنساق . إن استبطان شعر الخوارج يمنحه ميزة التعدد القرائي والتأويل الثقافي، وهذا بدوره سيسهم في فهم الأبعاد المعرفية للمجتمع الأموي، لاسيما اذا علمنا أن المجتمع الأموي قد دخل في معارك حربية، ونزاعات قبلية، وفي مخاصمات أدبية وشعرية، عكست كلها ثقافتها ومفهوماتها على الشعر وتوهجه . انطلاقاً من التركيز على قيمة النسق المضمر وفاعليته داخل النص الشعري، فإن الدراسة ستنتظم في تمهيد ومبحثين . أما التمهيد فيتعلق بقراءة الأنساق في النصوص الشعرية وفق رؤية مغايرة لما هو متعارف عليه في النقد الثقافي الذي – كما يرى بعض الدارسين – يتخذ من الجمالي وسيلة شكلية لإضمار القبيح ومن ثم فهو يهتم بإظهار القبحيات فقط ، في حين تهتم هذه الدراسة بإظهار الجمالي واللاجمالي . وتتناول الباحثة بالدراسة والتحليل في المبحث الأول ( مركزية النسق الضدي في البناء الشعري) من خلال الثنائيات الضدية التالية : 1 - ثنائية الحيــــــــــــــــــــاة والموت. 2 - ثنائية الحضور والغياب. 3 - ثنائية الأنـــــــــــــــــــــــــــــــــا والآخر . أما المبحث الثالث فيناقش (مركزية النسق الضدي في الموضوع الشعري) من خلال الموضوعات التالية : 1 - صراع الانسان مع الزمن ( ثنائية الماضي والحاضر.) 2 - صراع الانسان مع الانســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــان ويشمل : أ- فوقية الانثــــــى ودونية الفحل. ب- فوقية الفحل ودونية الانثى. 3 - صراع الانسان مع المكان ( طللية المكان وثقافة الحنين ) .
اللنص الشعري الخارجي، التحليل الثقافي، الأنساق المضمرة، التعدد القرائي والتأويل الثقافي.
زين خديجة
.
زيقم عصام
.
ص 45-60.
زعيط فريحة
.
لحمر فيصل
.
ص 249-274.
علي بوزيان
.
ص 234-251.