التعالقات النصية  في الأدب الإسلامي لدى الكاتب الأديب نجيب الكيلاني في كتابته الروائية:"قاتل حمزة"أنموذجا

ناجي, هجرسي; مسلوب, أسماء

مجلة إحالات
Volume 6, Numéro 3, Pages 77-95
2024-09-01

التعالقات النصية في الأدب الإسلامي لدى الكاتب الأديب نجيب الكيلاني في كتابته الروائية:"قاتل حمزة"أنموذجا

الملخص

نحاول -من وراء هذه الورقة البحثية- إبراز الجانب النظري والمفاهيمي، المتعلق بالأدب الإسلامي، وتبيان أسباب ظهوره -عند أدباء العرب- إذ انه:"التعبير الناشئ عن امتلاء النفس بالمشاعر الإسلامية" وهذا ما نجده عند شقيقه محمد قطب :"الأدب الإسلامي: هو التعبير الجمالي عن الكون والإنسان والحياة من خلال التصور الإسلامي لهذا الوجود" ونظرة الأدباء والنقاد المشارقة لا تختلف عن نظرة إخوانهم المغاربة الجزائريين للأدب، الذي عرفه الشهيد الأديب "احمد رضا حوحو "بأنه:"...هو لغة حية تخاطب بها أرواح الغير، هو تفكير الصادق عن شعورنا وخلجات أنفسنا من صور الحياة وبهذا وحده يكون مرآة امة، وإلا فهو هراء أصنام امة، فهذا الأدب الذي نريده حرا زاخرا بالقصص والروايات والنقد والشعر" والذي يهمنا في- هذه الدراسة- هو أن نتناول مفهوم التناص وأنواعه والياته ووظائفه وكذا مفهوم الأدب الإسلامي وخصائصه... في بعض الأعمال الأدبية الإسلامية الحديثة – لدى نجيب الكيلاني - *لتطبيق هذه التقنية عليها وإبراز الجمالية الفنية فيها ، إذ تعددت ألوانه وأنواعه:(التناص الديني والأدبي والتاريخي والتراثي والعالمي ...) ونحاول الاشتغال عليها، بالقدر الذي يسعنا فيها المقام والمقال، وهذا يقودنا إلى بعض التساؤلات منها: - ما مفهوم الأدب الإسلامي ؟ - ما خصائصه الفنية والموضوعية؟ - ما مدى استعمال تقنية التناص واستخدام ألوانه وأنواعه في كتابات نجيب الكيلاني؟ هذا ما نحاول الإجابة عنه في ورقتنا البحثية . We are trying، through this research paper، to highlight the theoretical and conceptual aspects related to Islamic literature and to explain the reasons for its emergence among Arab writers. It is "the expression that arises from the fulfillment of the self with Islamic feelings" (in history، idea، and approach). This is what we find in the works of his brother، Muhammad Qutb: "Islamic literature is the aesthetic expression of the universe، humanity، and life through the Islamic conception of existence" (Islamic Art Approach). The views of Eastern literature critics and scholars do not differ from the views of their Maghreb counterparts، as described by the martyred writer Ahmed Reda Houhou، who defined it as "...a living language that addresses the souls of others، it is the sincere thought about our feelings and the depths of our souls from the images of life، and thus it becomes a mirror of the nation، otherwise it is the nonsense of idols of the nation. This is the literature we desire، free and rich with stories، novels، criticism، and poetry" (Al-Basa'ir، Series 2، Issue 211، December 29، 1952، p. 3). What interests us in this study is to discuss the concept of intertextuality، its types، mechanisms، and functions، as well as the concept of Islamic literature and its characteristics. We will examine some modern Islamic literary works to apply this technique and highlight the artistic beauty within them. The colors and types have diversified، including religious، literary، historical، heritage، and global intertextuality. We will attempt to engage with them to the best of our abilities. This leads us to some questions، including: • What is the concept of Islamic literature? • What are its artistic and thematic characteristics? • To what extent does Najib Al-Kilani utilize the technique of intertextuality and its various types and colors in his writings? These are the questions we aim to answer in our research paper.