مجلة هيرودوت للعلوم الإنسانية والاجتماعية
Volume 8, Numéro 2, Pages 78-95
2024-07-29
الكاتب : قرين عبد الكريم .
إن البحث في موضوع انتشار الإسلام في بلاد السودان الغربي و ما تترتب عليه من نتائج اجتماعية وسياسية واقتصادية تغيرت من خلالها السمات العامة تغيرا شاملا على ما كانت عليه القارة السمراء من قبل.كما أن حركة انتشار الإسلام في إفريقيا الغربية و ما أحدثه من تغيرات سواء من ناحية الفردية أو الجماعية بالنسبة للمجتمعات الإفريقية على اختلاف تنوعاتها والتي كانت محل ناقش و اهتمام وجدال بين الكتاب والباحثين والمؤرخين والمهتمين بالدراسات التاريخية الإفريقية، وقد تعددت وتنوعت هذه الآراء واختلفت، فنمها من تحاملت على حركة تسرب الإسلام وكيفية انتشاره مرد ذلك أن السيف هو الذي وسع حركة انتشاره ومنها من أعجب بطريقة تسرب الإسلام في إفريقيا السوداء .و لذلك ارتائينا اختيار هذا الموضوع لنتعرف على مدى انتشار الإسلام في هذه الرقعة من العالم وطرق انتشاره. The research is on the subject of the spread of Islam in the countries of Western Sudan and the social,political and economic consequences that resuled from it through which the general characteristics changed comprehensively from what the African continent was before.Also..the movement of the spread of Islam in Western African the and the changes it brought about. both in terms of The aspect of individualisme or collectivismes in the relation of african societies. of all their diversities, which has been the subject of discussion, interest and controversy among writers, researchers , historians and those interested in African historical studies. These opinions have been many and varied and differed .Somme of them were pregudiced against the movement.of nfiltration of Islam and how it spread .This is because the sword was the one that expanded the movement Its spread ,including those who were impressed by the way Islam seeped into Black Africa.Therefore,we decided to choose this topic in order to learn about the extent of the spread of islam in this part of the world and ways of its spread.
الاسلام الس ; دان الغربي جن ; ب الصحراء افريقيا انتشار القارة الافريقية
قاضي فتيحة
.
ص 227-245.
أ. معمر جعيرن
.
ص 721-732.