المحترف
Volume 11, Numéro 2, Pages 287-301
2024-07-01
رؤية الأنا في رحلة ابن حمادوش
الكاتب : بزيو حنان . عثامنية أحلام .
الملخص
الملخص: حفل الجنس الرّحلي بتمثيل الأنا والآخر، فصوّره بناءً على ثقافته وتصوراته الأولية، وهذا الواقع الخيالي المجسد لما هو مقروء أو مسموع من رحلات السّابقين الّذين تواصلوا حضاريًا مع الآخر المختلف، فكانت رحلة ابن حمادوش كغيرها من الرّحلات المغاربية الّتي حاولت تدارك وتغيير الوعي الجمعي الّذي اكتفى ببعض الرؤى، ساعيًا بذلك الرّحالة إلى الكشف عن صورة الآخر الّتي هي بالضّرورة اكتشاف للأنا نفسه. فماهي الرؤى الجديدة التي تبناها الرّحالة عن ذاته والآخر؟ وفيما تمثّلت هذه الرؤى داخل النّص الرّحلي؟ Abstract: The purpose of this study is to uncover the ego-vision through the journey of Ibn Hamadouche al-Jazairi, a genius of the 12th century migration. Hence, this The nomadic text field represents the self and the other. It depicts its images according to its culture and initial perceptions. This imaginary reality includedin the nomadic discourse is nothing but the embodiment of a reading and listening memory built on the experiences of the journeys of the past which communicated culturally with the different other. Ibn Hamadouch’s journey was like other Maghreb journeys that he had. I tried to remedy some of the dilemmas of the collective consciousness, which presents us with a discourse that is sometimes fallacious and truthful at other times about the different. The traveller sought on this journey to reveal the image of the other with all its cultural components. This initiative is nothing but a serious attempt to discover the ego itself, and based on it we try to approach the following problematic: What are the new visions that the traveller adopted about himself and the other? What were these visions represented within the travel text?
الكلمات المفتاحية
الأنا ; الآخر ; المركز ; الرؤية ; الواقع الاجتماعي ; ego ; other ; center ; vision ; social reality
مقالات مماثلة
قرناشي إيمان
.
ص 226-240.
لعوج لصر الدين
.
ص 150-162.
موساوي عبد الله
.
ص 135-149.
