مجلة قبس للدراسات الإنسانية والاجتماعية
Volume 8, Numéro 1, Pages 1008-1017
2024-06-22
الاحتفالية الأمازيغية "يناير " بين الأداء الطقوسي والوظيفة الاجتماعية -مقاربة في ميثولوجية الاحتفال الشعبي الأمازيغي-
الكاتب : قرورو عقيلة .
الملخص
تسلط هذه الدراسة الضوء على المجتمع الأمازيغي وطرق احتفاله برأس السنة الأمازيغية الجديدة "يناير" yennayer والتي تعني أول يوم في التقويم الزراعي الأمازيغي الموافق ليوم 12 جانفي في التقويم الميلادي، ويكتسي هذا الاحتفال أهمية كبيرة في الثقافة الشعبية الأمازيغية، باعتباره وسيلة لإرساء الهوية الثقافية، ويعيش هذا التقليد المتجذر في الحكايات والأساطير الأمازيغية، ويعد إحياء للصلة المتينة بين الفرد الأمازيغي وأرضه، لذلك يعد يناير احتفالا بعيد الطبيعة والحياة الزراعية، ويذكر بالعيش في تناغم مع الطبيعة، ويأتي هذا الاحتفال السنوي المتجدد مرفوقا بعادات وتقاليد متنوعة نابعة من اعتقادات دينية واجتماعية راسخة في النفوس والذاكرة الأمازيغية توحي للمتلقي لها بأبعادها الميثولوجية المتجلية في طابعها الطقوسي تطهيرا وتجديدا، وصور تشكلها الحركي أداء وممارسة وفق مستلزمات المناسبة الاحتفالية وما يرسمه المتخيل الحكائي الشعبي الأمازيغي عن ترتيبات الاحتفاء "بيناير" وما يحيط به من تحضيرات اجتماعية تيمنا واستبشارا ببداية السنة الزراعية الجديدة ، وتجنبا بموانعه خوفا وحذرا من سوء الطالع. This study sheds light on the Amazigh community and the waysitcelebrates the Amazigh New Year ' Yanayer'. It means the first day in the Amazigh agricultural calendar, corresponding to January 12th, in the Gregoriancalendar. This celebrationis of great importance in Amazigh popular culture becauseitis a means of establishing cultural identity.This tradition isrooted in Amazigh tales and legends, itis a revival of the strongconnectionbetween the Amazigh individual and his land. Therefore, ' Yanyer' isconsidered a celebration of nature and agricultural life, and reminds of living in harmonywith nature. This renewedannualcelebrationisaccompanied by various customs and traditions stemmingfromreligious and social beliefsdeeplyrooted in the souls, and the Amazigh memorywhichsuggests to itsrecipientitsmythological dimensions that are evident in itsritualcharacter of purification and renewal, and the images of itskinetics formation, both in performance and practice according to the requirements of the festive occasion and what the Amazigh folk storyteller’s imagination draws about the arrangements for the celebration of “Yanayer” ; in addition to the social preparationssurroundingit in anticipation and expectation of a good beginning of the new agricultural year in order to avoidits obstacles, and for fear and caution frombadluck.
الكلمات المفتاحية
الإحتفالية ; الأمازيغية ; التطهير ; التجديد ; الطقوس ; Amazigh ceremonial ; rituals ; purification and renewal
مقالات مماثلة
بوجليدة عبد الرحمان
.
بوخدوني صبيحة
.
ص 92-108.
رقاد الجيلالي
.
فتيسي فاتح
.
ص 810-837.
