دراسات وأبحاث
Volume 16, Numéro 3, Pages 303-312
2024-05-15
الظواهر المذمومة لبعض النساء في مجتمع الغرب الإسلامي ما بين القرنين(5-6ه/11-12م) من خلال النوازل الفقهية
الكاتب : هيصام دلال . هواري موسى .
الملخص
تعد كتب النوازل الفقهية من بين أهم المصادر التي زودتنا بمعلومات تاريخية قيمة عن المرأة ومكانتها في مجتمع الغرب الإسلامي خلال القرنين (5ه-6ه/11م-12م)، حيث أنه وبالرغم من دورها الفعال في بناء الأسرة، والقيام بكل متطلباتها، إلاّ أن ذلك لم يمنع من ظهور فئة أخرى ممن فسدت أخلاقهن فانجرفن في وحل الرذيلة، ولعل من بين أهم تلك القضايا التي يمكن أن نسلط عليها الضوء ما ارتبط منها بتلك الظواهر المذمومة التي مارستها بعض النسوة، وكان لها أثر سلبي على الأسرة والمجتمع، لاسيما في ظل انتشار الفساد الأخلاقي، وغياب الوازع الديني في أواسط البعض منهن، ولذلك نهدف من خلال هذه الدراسة إلى إزالة الحجاب على بعض تلك الممارسات والسلوكيات التي اعتبرت بمثابة وصمة عار في حق بعض النسوة، واستدعت في عديد من المرات تدخل الفقهاء للبث فيها، وإيجاد حلول لها. The Controversial issues books in Fiqh are among the most important sources that provided us with valuable historical information about women and their rank in the Muslim society of the West during the two centuries (5-6Hijri/11-12 Ad). In spite of its active role in family-building, this has not prevented the emergence of people whose morals have been corrupted and who have drifted in the vice. Perhaps one of the most important issues we can highlight is the associated phenomena that have been practiced by some women and had a negative impact on the family and society because of the corrupted morals and the absence of religious conscience among some women. Thus, this study aims to shedding light upon some of those practices and behaviors that have been a smirch on some women and have often called for the intervention of scholars to broadcast and find solutions to them.
الكلمات المفتاحية
المرأة؛ الزنا؛ الأندلس؛ النوازل؛ فقدان العذرية. ; Women; Adultery; Andalusia; The controversial issues; Loss of virginity.
مقالات مماثلة
علي عشي
.
ص 116-136.
حواس الهادي
.
جراية عماد
.
ص 345-358.
هزرشي عبد الرحمان
.
ص 1090-1115.
