مجلة طبنـــة للدراسات العلمية الأكاديمية
Volume 6, Numéro 2, Pages 1313-1327
2023-12-27
الكاتب : قزي سارة .
أغلبالأزماتوالصراعاتالتييعيشهاالعالمالعربيالإسلاميمنتخلف،وتطرف،وإرهابونزوعإلىالعنفبأنواعه. وماانجرعنهمنمآسي،ومجازر،وطائفية،وحزبيةجعلمنالنقدالعقلانيضرورةحتميةلإيجادحلولومخارجمنهذاالنفقالمظلمالقائمعلىثقافةاللاتسامحورفض،وتكفيرالآخر.ومنهناكاننقدالتراثأوبالأحرىإعادةفهمهحسبالمفكرالسوريهاشمصالحضروريجدالتجاوزأزمةالعالمالعربيومايشهدهمنحروبطائفيةومايعرفبداعشوالربيعالعربيعلىالعموم.حيثذهبهاشمصالحإلىأنمانعيشهاليوممنحروبوعنفوتدميريرجعإلىسببينأساسيين:ألاوهمافهمناالخاطئوالضيقللإسلامومايحملهمنتعاليم،وتوهمالعربعلىامتلاكهمللحقيقةالالاهيةهذامنجهة. وكذافهمالعربالمسلمينالعلمانيةعلىأنهاالحادوبالتاليعدماحترامحريةالآخرالعقائدية،وهذامايؤديبالضرورةلتبريرممارسةالعنفضدالآخرعلىأنهحقمشروع. وعليهيرىهاشمصالحأنهمنالضروريحدوثمايعرفبالصحوةالتاريخيةفيالعالمالعربيوالتيتكونبالبحثالأركيولوجيفيالأعماقبحثاعنجذورعقائدناوأيضاالتخليعنمنهجيتناالفارغةوالتيتوهمناعلىأننامركزالعالم،وذلكمنخلالفهمناالصحيحللدينالإسلاميومايحملهمنتعاليم. فاغلبالحروبالطائفيةالتينشهدهااليومترجعللفهمالخاطئللدينالإسلامي. ولإرساءالسلامبينالشعوبالعربيةلابدمنتبنيالمنهجالعلمانيالقائمعلىمبدأ"كلمتدينمواطنبالضرورةولكنليسكلمواطنمتدينبالضرورة"،وعليهذهبهاشمصالحإلىضرورةتبنيمايعرفبالدولةالمدنيةالقائمةعلىالحريةوالمواطنةتحتشعار"الدينللهوالوطنللجميع". الكلماتالمفتاحية:التطرف،التراثالديني،العلمانية،الدولةالمدنية،المواطنة. Abstract MostofthecrisisandconflictsintheArab-IslamicWorldsuchasunderdevelopment,extremism,terrorism,andthetendencytoviolenceofallkindsresultingintragicmassacres,sectarianismandpartisanship,allofthesehavemaderationalcriticismabinevitablenecessitytofindsolutionsandexitsoutofthisdarktunnelbasedonacultureofintolerance,rejectionandatonementoftheother.Hence,thecriticismoftheheritageorratherit'sre-understanding,accordingtotheSyrianintellectualHashemSaleh,wasverynecessarytoovercomethecrisisof theArabWorld,andthesectarianwarsknownasISISandtheArabSpringingeneral. AccordingtoMr.HashemSaeh,therearetwomainreasonsforwars,violenceanddestruction:ourwrongandnarrowunderstandingofIslamanditsinstructions,andtheArabs'illusionthattheypossessthedivinetruthontheonehand.Ontheotherhand,MuslimArabsunderstandsecularismasatheismandthereforedisrespecttheother'freedomofbelief,whichnecessarilyleadstojustifyingthepracticeofviolenceagainsttheotherasalegitimateright. Accordingly,Mr.HashemSalehbelievesthatitisnecessarytohavewhatisknownasthehistoricalawakeningintheArabworldthroughdeeparchaeologicalresearchinsearchoftherootsofourbeliefs,aswellasabandoningouremptymethodology,whichdeludesusasbeingthecenteroftheworld,throughourcorrectunderstandingoftheIslamicreligionanditsinstructions. MostofthesectarianwarswearewitnessingtodayareduetothewrongunderstandingoftheIslamicreligion.AndinordertoestablishpeaceamongtheArabpeople,itisnecessarytoadoptthesecularapproachbasedontheprinciplethat"everyreligiouscitizenisnecessarilyacitizen,butnoteverycitizenisnecessarilyreligious".Therefore,Mr.HashemSalehwenttotheneedtoadoptwhatisknownasacivilstatebasedonfreedomandcitizenship,undertheslogan"religionisforGod,andthehomelandisforall". Keywords:extremism,religious,heritage,secularism,civilstate,citizenship.
التطرف،التراثالديني،العلمانية،الدولةالمدنية،المواطنة.
وادي أحمد
.
ص 955-975.
لطرش صليحة
.
ص 277-293.
مسعي نهاد
.
ص 437-452.
مراشدة عبد الرحيم
.
ص 104-126.