مجلة الآداب و العلوم الإنسانية
Volume 22, Numéro 1, Pages 37-67
2023-05-20
حديثُ القرآن الكريم عن الآفات الاجتماعيّة - تحليلٌ وتمثيلٌ وتنزيلٌ – The Holy Qur’an Talks About Social Ills -analysis, Representation And Downloading -
الكاتب : : مـراد خنيش .
الملخص
تتناولُ هذه الورقة العلميّة موضوع حديث القرآن الكريم عن الآفات الاجتماعية، انطلاقًا من آيات الموضوع في جانبيه النّظريَ والتطبيقيّ، فَرامَ التّعريف بأساليب القرآن الكريم في حديثه عن الآفات الاجتماعية وتبيين أنواعها ودفعها، والتحذير من آثارها، كلُّ ذلكَ حفاظًا على مصالح الأفراد والمجتمعات في دينهم ودنياهم، ودفع صنوف الأضرار، وزُمرِ الأخطار المحدقة بمنظومة العقيدة والشريعة والأخلاق والقيم في كلّ زمان ومكان. وقد أفاد البحثُ بجملة معتبرة من أساليب القرآن الكريم في حديثه عن الآفات الاجتماعية، ومنها ما تعلّقَ بعلاجها والحدّ منها، مهما انتشرت، واتّصلت بغيرهها وامتزجت، كلّ ذلك في ضوء قاعدة كلّيّة (وهي صلاحية هذا القرآن في تشريعاتها ومقاصده وعلاجاته لكلّ زمان ومكان). This scientific paper addresses the topic of the Quran's discourse on social ills, based on the verses that discuss this subject from both theoretical and practical perspectives. The paper aims to define the methods employed by the Quran in addressing social ills, clarifying their types and ways to prevent and mitigate their effects. It also emphasizes the importance of safeguarding the interests of individuals and communities in their religious and lifeafter lives and preventing various forms of harm and dangers that threaten the system of belief, Sharia, ethics, and values in every time and place. The research has highlighted a considerable number of methods employed by the Quran in addressing social ills, including those related to their treatment and prevention, regardless of their prevalence or association with other issues. All of this is guided by the overarching principle of the Quran's validity in its legislation, objectives, and remedies for every time and place.
الكلمات المفتاحية
القرآن، حديث، الآفات الاجتماعية، تحليل The Quran, Prophetic hadith, Social ills, Analysis
مقالات مماثلة
نورة بن حسن
.
الطيب صفية
.
ص 9-36.
بدر الدين عبدو
.
ص 259-288.
