دراسات في العلوم الإنسانية والاجتماعية
Volume 23, Numéro 1, Pages 94-118
2023-06-30
الكاتب : بن صالح نعيمة .
الملخص: نحاول في هذا المقال العلمي أن نبيّن موقف المفكّر المغربي "محمّد عابد الجابري" من النص الدّيني من خلال رؤيته الفلسفية للظّاهرة الدينية بالنّظر إلى ماهيتها من جهة، ومن خلال المنهج الذي طبّقه في قراءتها(المناهج العربية والغربية)، مع تحديد أهمّ النّتائج التي توصّل إليها من خلال قراءته التأويلية للظاهرة الدينية، خاصة وأنّه يهدف من وراء ذلك إلى دراسته دراسة علمية وموضوعية، بعيدا عن مختلف التّفسيرات الإيديولوجية للنّص، وتجاوزا لها. وقد توقّفنا في هذه الدّراسة بمنهج اسقصائي عند طبيعة القرآن في تصوّره، وعند المناهج التي اعتمدها، من خلال ربطه بأسباب النّزول وبالسّيرة النّبوية، وبمسألة النّسخ في القرآن،أو بمسألة ترتيب السّور القرآنية، وهي كلّها تمثّل قراءته التّأويلية للنّص. Abstract: In this scientific article, we try to show the position of the Moroccan thinker “Mohammed Abed Al-Jabri” from the religious text through his philosophical vision of the religious phenomenon in view of its nature on the one hand, and through the method he applied in reading it (Arabic and Western curricula), while identifying the most important results that he reached Through his interpretive reading of the religious phenomenon, especially since he aims behind this to study a scientific and objective study, away from and bypassing the various ideological interpretations of the text. In this study, we stopped with an investigative approach at the nature of the Qur’an in its conception, and at the methods it adopted, by linking it to the causes of revelation and the Prophet’s biography, and to the issue of abrogation in the Qur’an, or to the issue of the arrangement of Qur’anic surahs, all of which represent its interpretive reading of the text.
الكلمات المفتاحية: النّص الديني؛ الظّاهرة الدينية؛ المنهج البنيوي؛ المنهج التاريخي؛ القصص القرآنية. ; Keywords: religious text, religious phenomenon, structural approach, historical approach, Quranic stories;
ﺃ/ ربيعة د/ صالح بوجمعة قريد
.
ص 21-37.
نورالدين بن قدور
.
ص 53-63.
قدور هشام
.
ص 471-490.