مجلة الانسان والمجال
Volume 9, Numéro 1, Pages 337-353
2023-06-09
من المبدأ الى الغاية في تربية الذات، من خلال فكر محمد اقبال From The Principle To The End In The Education Of The Self According To Mohamed Iqbal
الكاتب : كعبوش أحمد .
الملخص
الملخص: تجديد الخطاب الإصلاحي للنهضة من خلال تربية الذات تعد منطلقا لبناء مجتمع مسلم متصالح مع نفسه، يحفظ هويته وصلته بربه، ونجد محمد اقبال واحد من أولائك المفكرين الذين انتهجوا هذا السبيل، ويتبين ذلك من خلال كتابه: "تجديد التفكير الديني في الإسلام" والظروف التي عاشها في الهند، والتي ساهمت في بلورت فكره، خاصة وأنه عاش في تلك المنطقة من عالم الشرق الأقصى، والتي تختلف وتتنوع فيها الديانات السماوية والوثنية، والأعراق والأعراف باختلافها، ومعايشة المسلمون للاحتلال من جهة أخرى يسعى محمد اقبال الى توضيح معنى الذات الطموحة والتي لا حدود لها سوى حدود الإيمان، وليس العلم التجريبي بكاف لتحديد وتجديد الذات، إنّما الذات الحقيقية هي تلك الذات الشجاعة، التي تخوض غمار معارك الحياة المتجددة، وهاته الذات ليست منفردة إنما داخل ذوات أخرى لها غايات مشتركة، فتكون الجماعة من الأفراد محرك حيوي لهاته الذات، ولكن حتى هاته الذات الصغيرة داخل المجموعة لها استقلال ذاتي، لايخرج عن نطاق الجماعة، بشرط أن تكون الجماعة حيّة ذات روح. الكلمات المفتاحية: تربية الذات؛ محمد اقبال؛ المبدأ الى الغاية؛ تربية الفكر؛ نفي الذات. Abstract: Renewing the reformist discourse of the renaissance of the Muslim individual through self -raising is a starting point for building a Muslim society reconciled with himself, preserving his identity and his connection with his Lord/HOLLY GOD, we find Mohamed Iqbal one of those thinkers, and this is evident through the readings of his book: "Renewing religious thinking in Islam" and the circumstances he lived in India, which contributed to the gathering of its thought, especially since he lived in that region from the world of the Far East, in which the divine and pagan religions vary, ethnicities and norms of different, and the coexistence of Muslims for the occupation on the other hand Mohamed Iqbal seeks to clarify the meaning of the ambitious self, which has no limits but the limits of faith, and empirical science is not sufficient to define and renew the self, but the real self is that courageous self, which fights in the midst of the battles of renewed life, and this self is not alone but within other selves that have common goals So the group of individuals is a vital engine for this self, but even this small self within the group has autonomy, which does not depart from the scope of the group, provided that this group is alive with a soul.
الكلمات المفتاحية
تربية الذات ; محمد اقبال ; من المبدأ الى الغية ; تربية الفكر ; نفي الذات self-education; Mohamed Iqbal; principle to end; education of thought; Self-denial.
مقالات مماثلة
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
هدنة نوال
.
جودي عبد الرحمن
.
ص 625-640.
Said Houari Amel
.
pages 257-268.
