مجلة أنثروبولوجية الأديان
Volume 19, Numéro 2, Pages 345-371
2023-06-05
الكاتب : غيتري كريمة . بلقاسم محمد .
تعدّ رواية نزيف الحجر لإبراهيم الكوني لوحة من لوحات التّاسيلي التي لم ينقشها روائي من قبل، فهي تعرض الصراع الأبديّ بين الإنسان و الطبيعة في شكل أسطوريّ، حيث مزج صاحبها بين عالم فوق الطبيعة و الخرافة و الأسطورة و الحكي الشعبيّ، واتّخذ من الرمز الديني و التراث بمختلف أشكاله وسيلة للتجريب الروائي بغية انتهاك النمط السردي المتعارف عليه، و بعدما كان الميثاق القرائي قائما على مبدإ المحاكاة و المرجعية أصبح المجاز باستعاراته و ترميزاته مفهوما بديلا للميثاق القرائي. و سنحاول في هذا المقال إبراز بعض الأبعاد الأنثروبولوجية و الدّينيّة في هذه الرواية، التي قامت على خرق الواقع من خلال النزوع إلى الأسطرة و توظيف العجائبي، بغية طرح قضية أزلية تتمثل في الانقسام التراجيدي للبشر، و هي الحلقة المفقودة في تاريخ الجنس البشريّ إلى اليوم. The Bleeding Stone novel by Ibrahim Al-Koni is considered as one of the Tasili paintings that a novelist has not engraved before , because it shows the eternal struggle between man and nature in a legendary way . Also its writer has mixed between supernatural, the myth, legend and populer tales and took religious symbol and heritage in all aspects as means of novelistic experimentation in order to violate the accepted narrative pattern, and after the reading charter was based on the principle of imitation and reference, the metaphor with its metaphors and symbols became an alternative concept to the reading charter. In this article, we will try to highlight some of the anthropological and religious dimensions in this novel, which is based on violating reality through the tendency to myth and the use of the miraculous, in order to raise an eternal issue represented in the tragic division of human beings, which is the missing link in the history of the human race to this day.
الأنثروبولوجيا، الرمز الديني، التراث، الأسطورة ، رواية نزيف الحجر ; Anthropology; Religious symbol heritage; legend; bleeding stone novel
عبد العالي أحمد
.
بلعلى آمنة
.
ص 73-85.
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.