مجلة البحوث الأسرية
Volume 3, Numéro 1, Pages 48-68
2023-03-30
الكاتب : بريبر محمد .
شرع النبي صلى الله عليه وسلم الشهود في عقد الزواج لخصوصيته ولأثره البليغ في المحافظة على الأعراض، وقد اختلف فقهاء الشريعة الإسلامية في طبيعة الإشهاد فذهب جمهور العلماء إلى أنه شرط صحة، وخالفهم المالكية فقالوا أنه شرط تمام، ويترتب عن ذلك وجوب الإشهاد في مجلس العقد عند الجمهور فإن تخلف يفسد العقد، واستحبابه عند المالكية فإن تخلف يصح العقد ويستوجب الإشهاد عند الدخول، فإن تم الدخول دون إشهاد يفسد العقد في المذاهب الأربعة، وبذلك وافق المشرع الجزائري جمهور العلماء قبل الدخول بينما خالف علماء المذاهب الأربعة بعده بتصحيح العقد بصداق المثل ما يستلزم إعادة النظر في نص المادة 33 من قانون الأسرة، كما يجب النص على شروط الشهود في قانون الآسرة لأهميته . الكلمات المفتاح: شريعة إسلامية؛ قانون الأسرة؛ الشهود، عقد الزواج. Abstract: The Prophet legislated the witnesses in the marriage contract because of its effect on preserving honor, The scholars of Islamic law differed regarding the nature of testimony, so the majority of scholars held that it is a condition of validity, and the Malikis disagreed with them, and they said that it is a condition of completeness; It follows from this that witnesses must be present in the contract meeting according to the majority of scholar, If they fail, the contract is invalidated, And it is desirable for the Malikis. and If they enter without witnesses, the contract is invalidated according to the four schools of thought, and the Algerian legislator agreed with the majority of scholars before consummation, while the scholars of the four schools of thought differed after it by correcting the contract with the similar dowry. Keywords: Islamic law; family law; witnesses.
شريعة إسلامية؛ قانون الأسرة؛ الشهود، عقد الزواج.
علاوة بوشوشة
.
ص 350-370.
حميدي إيمان الزهرة
.
ص 117-129.
بوقرة رانية
.
إلغات ربيحة
.
ص 281-294.
عبد القادر رحال
.
ص 166-198.