مجلة العرفان للدراسات الصوفية
Volume 3, Numéro 2, Pages 12-39
2020-12-22
استعادة التصوُّف في أفق التحول من المرابطين إلى الموحدين
الكاتب : د. فتحي بودفلة . محمد حلمي عبد الوهاب .
الملخص
ما زال التصوُّف قادرًا على إثارة الجدل والتَّساؤل حول ماهيته، وطبيعته، وعلائقه، وأنماط تواصله مع مختلف مكوّنات المجتمع الإسلاميّ؛ من سلطة ونخبة حاكمة، ونُخب مفكّرة عالِمة، فضلًا عن الشَّرائح الاجتماعية المتعدّدة، ناهيك بمجمل أدواره ووظائفه التي نهض بها طوال التَّاريخ الإسلاميّ، كما يعوَّل عليه من أجل القيام بها في الزَّمن الرَّاهن أيضًا. والواقع أنَّ الصُّوفية تعدُّ اليوم بحقّ بمثابة النَّقيض الأكثر قوَّة للراديكالية الإسلاميّة - - المعروفة بالأصولية كما تعتبر المصدر الأهمَّ للاستجابة لتحدّيات التَّحديث المطروحة على - الإسلام. يستعرض هذا المقال مجموعة من اللحظات التَّاريخية المَفْصلية، التي شكَّلت فيها استعادة التصوُّف ملمحًا بارزًا في خضمّ مواجهة التحوُّلات الأيديولوجية، والصّراعات التَّاريخية على مستوى الدُّول، والممالك، والخلافات الإسلامية؛ ممَّ ا من شأنه أن يكشف عن وجوه علائق السُّلطة بالتصوُّف في التَّجربة الإسلامية الوسيطة. وهذه اللحظات الثلاث هي: الدَّولة الموحّدية في المغرب، والدَّولة الأيوبية في مصر والشَّام، والدَّولة العثمانية في تركيا والعالم الإسلاميّ. ويقتصر المقال على اللحظة الأولى فقط المتعلّقة بواقع السُّلطة والتصوُّف في نهاية عصر المرابطين وبداية عصر الموحّدين. Abstract Sufism is still able to provoke inquiry and debate about its definition, nature, and connections with various elements of Muslim society, whether it be the government, elite, intelligentsia, or the numerous other parts of the population. That is not to mention all the functions and duties it undertook throughout the history of Islam and the fact that it continues to be relied on for these functions today. The fact is that Sufism today is rightly considered the most powerful antidote to the religious radicalism, called fundamentalism, as well as the most important source for responding to the challenges posed by modernism. This article attempts to show that In the broad context of Islam in the 6th- 10th centuries hiǧrī (12th-17th C.E.), during which tumultuous time the Muslim World took its now-familiar shape, we can recognize three distinct transformations where there is a change of rulership combined with the return to power of Sufism. These are the beginning of the Almohad Dynasty – the subject of this article, the Ayyubid Dynasty in Egypt and Syria, and the Ottoman Dynasty in Turkey. We will limit ourselves to the description of the return of power and Sufism which occurred after the decline of the Almoravid Dynasty and the rise of the Almohads in Maghrib and the Andalus.
الكلمات المفتاحية
التصوف في شمال افريقيا والاندلس، أبو حامد الغزالي، محمد ابن تومرت، المرابطين، الموحدين. Keywords: Sufism in North Africa and Andalus - Almoravid and Almohad periods - Muḥammad ibn Tūmart - Abū Ḥāmid al-Ġazzālī.
مقالات مماثلة
(سكاكو (زوجة معازيز حورية
.
معازيز عبدالقادر
.
ص 16-40.
الشيخ عدة
.
ص 662-684.
حاج عبد القادر يخلف
.
ص 133-150.
محمد حلمي عبد الوهاب
.
ص 41-70.
