رفوف
Volume 11, Numéro 1, Pages 117-138
2023-01-22
الكاتب : البار عبد الحفيظ .
بعثت فلسفة الحداثة في نهاية مساراتها بإشارات أنبأت بقرب الارتحال عن أرضيتها إلى مرحلة تنقلب فيها كل صورها ورؤاها لتتشكّل أرضيات متقافزة، يتم فيها مساءلة الحداثة مساءلة نقدية بأدوات منهجية ومصطلحات معجمية لم تكن معهودة كالتقويض والتفكيك والتشظي، فتجلّت مرحلة التجاوز إنها مرحلة ما بعد الحداثة، حيث تم انزياح بالفلسفة عن العقل ليحلّ محلّه الشعور ويخلق الإبداع بتعبير برغسون، ولم يعد للعالم حضورا إلا في الخطاب الذي شكّلته اللغة في احتوائها لتمثلات الوجود. لقد أسهم فلاسفة الشك الحداثي في تلك التحولات، بدءا بالفيلسوف الألماني كانط حينما حدّ من إمكانيات العقل في نظريته للمعرفة فمهّد الطريق لمحاولات كثيرة لتقويض الحداثة، ذاك ما سنتتبعه مع ماركس ونيتشه وفرويد، اللذين بعثوا بإشارات بارزة على نهاية التصوّر النمطي لعصر الحداثة وانقلاب جميع أسسه الابستمولوجية والإيتيقية، معلنة أن فجرا آخر للفلسفة بدأ يلوح في الأفق أنه فجر ما بعد الحداثة. I sent the philosophy of modernity at the end of its pathsent signals that foreshadowed its imminent end so that all its forms would be reversed, in which modernity is critiqued with methodological tools and new lexical terms such as undermining, deconstruction. It is a postmodern stage Philosophy has moved away from reason to be replaced by feeling according to Bergson, and the world is no longer present except in the discourse formed by language. Skeptical philosophers have contributed to these shifts, beginning with Kant's limiting the abilities of the mind, and paving the way for many attempts to undermine modernity This is what we will follow with Marx, Nietzsche and Freud, who signaled the end of the modularity of modern philosophy by declaring that another dawn of philosophy was beginning to loom as postmodern.
فلسفة الحداثة ; فلسفة ما بعد الحداثة ; مقولات العقل ; هدم القيم ; اللاوعي ; Philosophy of modernity ; Philosophy of Postmodernity ; The categories of reason ; The Demolition of values ; The Subconscious
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
سعو نبيل
.
ص 342-355.
قاسي فريدة
.
ص 138-167.
رايس سفيان
.
زعيبط نورالدين
.
ص 451-470.