رؤى جديدة في الدراسات الحداثية للقرآن الكريم، محمد شحرور نموذجاً  المسائل اللغوية، "تحليل وتحقيق"

دغفالي, نبيل; قاضي, خليل

الصراط
Volume 24, Numéro 2, Pages 815-844
2022-12-30

رؤى جديدة في الدراسات الحداثية للقرآن الكريم، محمد شحرور نموذجاً المسائل اللغوية، "تحليل وتحقيق"

الملخص

يُعدُّ محمد شحرور من الحداثيين العرب في العصر الحديث، وقد كان للجوّ الفكري الذي ساد الساحة الفكريةَ في السنوات الأخيرة أثرٌ بالغٌ في ولادة مشروعه الفكري الذي جسَّده في قالبٍ ضخمٍ بعنوان: "الكتاب والقرآن، قراءة معاصرة". وتَزامَنَ هذا العمل الفكري لمحمد شحرور مع بداية ظهور أطروحات لفهم التراث الإسلامي بطريقة حديثة لا تؤمن أساساً بالمناهج التقليدية التي تنشدُ التجديدَ والتنوير، وإخراجَ المسلمين من التخلف. وقد حاولتُ في هذا المقال جاهداً تجليةَ رُؤى محمد شحرور الحداثية والمتعلقة بالمسائل اللغوية التي أدت إلى تأويل الكلمات القرآنية تأويلاً حداثياً غيرَ مسبوق، ولا شكّ أن رؤاه ستتجلى لنا في نفي مبدأ الترادف اللغوي، وأنه انتهج نهجاً تأويلياً ينطلق من خلفيات فلسفية ليصل بها إلى تصنيف موضوعي تحت مسميات معينة وخاصة به هو فقط. ويمكن الخُلوص إلى فكرتين لغويتين لمحمد شحرور تناولتُهما بالتحليل والتحقيق في مقالي كلِّه، وهما: المسألة الأولى: الكتاب والقرآن في القراءة المعاصرة. المسألة الثانية: القرآن غيرُ الفرقان في القراءة المعاصرة. Mohammed Shahrour is considered one of the most prominent Arab modernists in the modern era. He is a religious scholar who has developed ideas that raise the banner of reform and the advancement of the nation's civilization The intellectual atmosphere that has prevailed in the intellectual arena in recent years has had a great impact on the birth of his intellectual project, which he embodied in a huge mold entitled "The Book and the Quran - Contemporary Reading" This intellectual work by Mohammed Shahrour coincided with the beginning of the emergence of proposals to understand the Islamic heritage in a modern way ;which does not believe in the traditional curricula that seek renewal and enlightenment and to get Muslims out of the alleged backwardness. In this article I seek to reflect Mohammed Shahrour's modernist views on linguistic issues, which have led to an unprecedented modern interpretation of Quranic words. There is no doubt that his visions will be reflected in his rejection of the principle of linguistic synonymy and that he has adopted a deliberative approach , starting from philosophical backgrounds, so as to arrive to an objective categorisation under certain names, especially ones of his own. I have analised and investigated two linguistic ideas that were summerised by Mohammed Shahrour in my entire article : First problem : The book and the Quran in contemporary reading Second problem : Quran is not Furkan in Contemporary Reading.