مجلة العلوم القانونية والاجتماعية
Volume 7, Numéro 4, Pages 892-905
2022-12-01
الكاتب : بوشبوط جمال . حوبة عبد القادر .
تبين على مر العصور أن النزاعات المسلحة حتمية لم تستطع البشرية تجنبها وهذا مهما وصلت من رقي ثقافي و تطور علمي، فقد عرف العالم الحديث حروبا ارتكبت فيها فضائع لم يسبق للبشرية أن مرت بها، فبلغت الضحايا بالملايين من البشر، فضلا أن ارتكاب الجيوش لانتهاكات و تجاوزات نزلت بهم إلى مرتبة ما دون الحيوانية، و لكن إذا استقرأنا التاريخ الإسلامي و الفقه الإسلامي منذ بعثة الرسول صلى الله عليه و سلم إلى وقتنا هذا نجد أنه رسم صورة ناصعة لالتزامه بمبدأ الإنسانية في حروبه و نزاعاته المسلحة و هذا ما شهد به العدو قبل الصديق. و لضمان عدم تكرر هذه الفظائع سعى عقلاء العالم في العصر الحديث كخطوة أولى بتحريم اللجوء إلى الحرب في حل النزاعات و تشجيع الطرق السلمية، كما تم الاتفاق على وضع قانون دولي ملزم يضبط و ينضم النزاعات المسلحة و يجعلها أكثر إنسانية، فتضافرت الجهود بتدوين كل الأعراف السابقة التي تنظم القتال، و كذا تم سن الكثير من الاتفاقيات الدولية الملزمة، و قد تم اعتماد عدة مبادئ سامية لضبط و تأطير القانون الدولي الإنساني، و من أهمها مبدأ الإنسانية الذي يحث على أن لا يتخلى المحاربون عن إنسانيتهم أثناء أي نزاع، و أن يتجنبوا كل أعمال الانتقام و التمثيل و التهديم والتخريب، و أن يكتفوا بالوسائل و الأساليب الحربية التي تحقق الهدف الأساسي للنزاع و هو إضعاف العدو و تحييده، لا السعي إلى إفنائه، لأنه و مهما بلغت اختلافاتنا يبقى رابط الأخوة الإنسانية الذي يربطنا جميعا. و تماشيا مع ذلك فقد لجأ فقهاء القانون الدولي الإنساني إلى عدة مصادر، و من بين أهم المصادر التي اعتمدوا عليها هو الفقه الإسلامي، و هذا مثبت في العديد من البحوث، و قد نوهت اللجنة الدولية للصليب الأحمر بذلك و أصدرت العديد من المراجع و الدراسات التي تشير إلى أهمية الفقه الإسلامي كمرج للقانون الدولي الإنساني. Au fil de l’histoire, il est devenu clair que les conflits armés sont inévitables, et cela quelque soit- les progrès culturels et le développement scientifique qu’a connu l’être humain. Ce pendant on a constaté que le monde moderne a connu des guerres dans lesquelles des atrocités ont été commises que l'humanité n'a jamais connues, avec des millions de victimes, de plus des graves violations on été commises par les armées dont les onts portées au rang de sous-animaux, par contre si nous étudions l'histoire islamique depuis la mission du Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix jusqu'à nos jours, nous constatons que l’islam insiste dés le début de son attachement au principe d'humanité dans ses guerres et ses conflits armés, et c'est ce que l'ennemi a témoigné avant l'ami. Et afin de s'assurer que ces atrocités ne se reproduiraient pas, les sages du monde de notre époque ont cherché dans un premier temps, à interdire le recours à la guerre pour résoudre les conflits en encourageant les méthodes pacifiques. Il ont aussi éssayé d'établir un droit international qui réglemente les conflits armés et les rend plus humains, pour cela des efforts ont été combinés pour codifier toutes les cotumes antérieures régissant les guerres, ainsi l’adoption de nombreux accords internationaux. Et cela on basant sur plusieurs nobles principes qui contrôlent et encadrent le droit international humanitaire, dont le plus important est le principe d'humanité, qui exige sur les combattants militaires à ne pas abandonner leur humanité lors d'un conflit et à éviter tout acte de vengeance, de démolition et de destruction, et qu'ils se contentent des moyens et des méthodes de guerre qui permettent d'atteindre le but premier du conflit, qui est d'affaiblir et de neutraliser l'ennemi et non pas de l’éliminer, car quelque soit les differences entre eux ils reste cette relation de fraterneté humaine qui nous réunissent. Conformément à cela, les juristes du droit international humanitaire ont eu recours à plusieurs sources de droit international, et l'une des sources les plus importantes sur laquelle ils se sont appuyés est la jurisprudence islamique, et cela est prouvé dans de nombreuses recherches académiques. Entre autre le Comité international de la Croix-Rouge a publié de nombreuses références qui soulignent l'importance de la jurisprudence islamique en tant que source importante du droit international humanitaire vue la richesse de doctrine islamique.
الكلمات المفتاحية: النزاع المسلح ; مبدأ الإنسانية ; القانون الدولي الإنساني ; الحرب; الفقه الإسلامي. ; الكلمات المفتاحية: النزاع المسلح ; مبدأ الإنسانية ; القانون الدولي الإنساني ; الحرب; الفقه الإسلامي. ; النزاع المسلح ; مبدأ الإنسانية ; القانون الدولي الإنساني ; الحرب ; الفقه الإسلامي ; conflit armé ; le principe d'humanité ; le droit international humanitaire ; la guerre ; le fiqh islamique
Karim Khelfane
.
pages 65-90.
بوليفة توفيق
.
ص 130-155.
Morsli Abdelhak
.
pages 404-425.
بوقرة سفيان
.
عبيد حياة
.
ص 233-258.