مجلة الحكمة للدراسات الفلسفية
Volume 10, Numéro 3, Pages 1348-1367
2022-10-08
الكاتب : بن قيراط حنان .
تسعى هذه الدراسة لتناول جانبٍ من موضوع السخرية عند أبي العلاء المعري في رسالة الغفران، ردًّا على رسالة ابن القارح، إذ نجد فيها جوانب ساخرة وتهكّمية قائمة على الحجاج والعقل، ذلك أن السخرية إحدى الطرق لتغيير الواقع وأحد أشكال المقاومة التي لا تقصد الإضحاك فقط بل لها أهداف وغايات ضمنية عديدة في قالبٍ هزليّ فاخرٍ... وقد اخترنا من رسالة الغفران بعض النماذج التي تدلّ على ذلك في شكلها ومضمونها، وقد شملتْ العديد من الجوانب الفكرية والفلسفية التي تنوّعتْ فيها مواضع وطرق التهكّم عنده فيها. ويُعتبر استخدام السخرية في رسالة الغفران عند أبي العلاء المعري آليةً حجاجية يقوم عليها الفكر الفلسفي عنده، وقد اعتمدها لدفع العقل للتفكير والتدبير بحسنٍ وعقلانيةٍ، حتى بلغ في هذه الرسالة ذروة السخرية، ما رفعه إلى مصاف الساخرين العالميين الكبار ولما تميّزت به هذه الرسالة من روعة الخيال وعبقرية السخرية المبدعة. This study seeks to address an aspect of the subject of irony in the message of forgiveness for Abu Alaa Al-Maari in response to Ibn al-Qarih’s message, As we find in it satirical and ironic aspects based on arguments and reason, that is because sarcasm is one of theways to change reality and a form of resistance that not only spoils laughter, but also has implicit many goals and objectives in a satirical form… And we have chosen some models that demonstrate this in their form and content, it included many intellectual and philosophical aspects in which he had varies positions and ways of sarcasm. The yse of irony in the message of forgiveness for Abu Alaa Al-Maari is considered an argumentative mechanism upon which philosophical thought is based, and he has adopte dit to push the mind to think and measure well and rationally, Even reached in this message tge height of irony. What raised him to the ranks of the great international satirists, and splendor of imagination and the genius of creative irony.
السخرية، التهكّم الفلسفي، رسالة الغفران، أبو العلاء المعري.
السراوي عبد الصادق
.
ص 26-38.
محمود عسود المزيد خالد
.
محمد سعيد عجاج يزولي رضوان
.
خالد المزيد محمد
.
ص 33-55.
عسور المزيد خالد محمود
.
ص 283-309.
خالد محمود + فتحي عسود المزيد + محمد رفيق
.
ص 63-80.