مجلة الحكمة للدراسات الفلسفية
Volume 10, Numéro 3, Pages 1100-1125
2022-10-08
الكاتب : بليمان عبد القادر . يحي شريف سعيدة .
قدم كانط في فلسفته الدينية موقفه النقدي من مسألة إثبات وجود الله وتبرير حكمته وعدالته المطلقة، وذلك على ضوء ما قاله العقلانيون عموما، وعلى رأسهم ليبنتز في هذه المسألة. وقد عرض كانط أولا الطريقة العقلانية المذهبية في الدفاع عن العدالة الإلهية، ثم بيّن بطلان هذه الطريقة الدوغماتية، لكي يدلي بعد ذلك بموقفه النقدي الذي يقوم أساسا على تصحيح مفهوم الغائية وعلاقتها بالألوهية. كما صحح كانط مفهوم الشر الميتافيزيقي، وبيّن أنه يرتبط بالأخلاق وبمبادئ الإرادة وحرية الإنسان في الاختيار بين الخير والشر. وأنهى تحليله بالتأكيد على أن التصديق بمبدأ العدالة الإلهية يعود إلى الإيمان بوجود سيد للكون يملك كل صفات الكمال وله القدرة المطلقة في الجمع بين الفضيلة والسعادة فينا. فنحن لا نعرف الله، ولكننا نؤمن به من زاوية أخلاقية إنسانية فقط.
العدالة الإلهية، الطرح المذهبي، الطرح النقدي، الشر الميتافيزيقي، الشر الأخلاقي، الغائية
طيبي غماري
.
ص 191-196.
كمال بمقدار
.
ليلى حسيني
.
ص 54-73.