دراسات تاريخية
Volume 10, Numéro 2, Pages 232-249
2022-10-06
التراث المعرفي الخلدوني ومسألة استقراء التاريخ الاجتماعي للحضور القبلي في المجتمع المعاصر
الكاتب : كبار عبدالله .
الملخص
تسعى هذه الورقة الى تقصي محددات تجدد وعودة ظهور القبيلة في المشهد الجزائري ككيان اجتماعي تقليدي عرف التكيف الاجتماعي وفق متطلبات التحديث والعصرنة المجتمعية، يجدر بنا التنبيه ان الدارس لظاهرة القبيلة والقبلية، سيلجأ حتما لمساهمة ابن خلدون في دراسة هذه الظاهرة القديمة المتجددة؛ ومن هنا تبرز اهمية الاستعانة بالتراث المفاهيمي الخلدوني ونموذجه التحليلي لفهم تجدد عودة هذه الظاهرة في الواقع الاجتماعي المعاصر. يمكننا التأكيد بان القبيلة قد قدمت نفسها باعتبارها بديلا مرجعيا للفرد لتحقيق مطالبه الاجتماعية والسياسية والثقافية وغيرها، و هذا ما جعلها محط اقبال و ثقة شرائح اجتماعية تجمعها روابط نسب الدم احيانا والجيرة او الانتماء الجهوي في احيان كثيرة، بحيث يمكننا التأكيد في نهاية المطاف على حضور الثقافة القبلية وتأثير الخطاب والنزعة القبلية بشكل رمزي او بتواجد فعليى في الحياة اليومية المعاصرة. Abstract This paper seeks to investigate the determinants of the renewal and re-emergence of the tribe in the Algerian scene as a traditional social entity that defined social adaptation according to the requirements of modernization and societal modernization. Hence the importance of using Khaldunian conceptual heritage and his analytical model to understand the renewed resurgence of this phenomenon in contemporary social reality. We can confirm that the tribe has presented itself as a reference alternative for the individual to achieve his social, political, cultural and other demands, and this is what made it the focus of popularity and trust of social segments, sometimes united by blood ties and neighborhood or regional affiliation in many times, so that we can ultimately emphasize the presence of culture Tribalism and the impact of discourse and tribalism in a symbolic or actual presence in contemporary daily life.
الكلمات المفتاحية
التراث المعرفي الخلدوني، التاريخ الاجتماعي، الحضور القبلي، المجتمع المعاصر.
مقالات مماثلة
كريم محمد
.
ص 51-69.
بن حليمة صحراوي
.
ص 119-133.
براهمي محمد
.
مولاي حاج مراد
.
ص 165-182.
