مجلة العرفان للدراسات الصوفية
Volume 3, Numéro 1, Pages 11-45
2020-06-15

الخطاب الصوفيّ بين الوعي المنهجيّ وعفوية التجربة الذاتيّة مقاربة استكشافية في التجربة الروحية في الفتوحات المكيّة لابن عربي (ت 638 هـ)

الكاتب : عزيز عدمان .

الملخص

تروم هذه المقاربة العلمية استكشاف حقيقة التجربة الروحية الصوفية عند أحد أكبر أقطاب التصوف الإسلاميّ وهو: محيي الدين بن عربي من خلال البحث في آليات إنتاج الخطاب الصوفي؛ والتعرف إلى حدود الوعي المنهجي في مجال التصوف. ولاستجلاء حقيقة التصوف الإسلاميّ، ومسالكه مست الحاجة العلمية، والمعرفية إلى التنقير في عالم العرفان في تجلياته المختلفة. والمستقرئ للدراسات العلمية والأكاديمية التي تناولت إنتاج ابن عربي فحصًا ومعاينةً يلفي أنها لم تخرج عن إطار دراسة الجوانب الشخصية لابن عربي أو البحث في المعالم الفلسفية لإنتاجه العلميّ، أو دراسة شعرية الخطاب الصوفي في مستوياته المختلفة: الأسلوبية والسردية والبنيوية والتواصلية والسيميائية، وغيرها من المقاربات المنهجية المعاصرة؛ غير أن البحث في عقلانية الخطاب الصوفي عند محيي الدين بن عربي - فيما نعلم -لم ينل حظه من الفحص والمعالجة والمناقشة؛ ونعتقد أن الولوج في تخوم منهجية ابن عربي في تصنيف الفتوحات المكية كفيل بإضاءة بعض دقائق فلسفته المحجوبة، وإنارة مسالكها؛ انطلاقاً من طرح الإشكاليات الآتية: هل الخطاب العرفاني خطاب عقلانيّ يخضع لمقتضيات التفكير المنهجيّ السليم؟ وهل تَقيدَ ابن عربي بمنهجية صارمة في تصنيف الفتوحات المكية؟ أم إنه انساق مع الطابع العفويّ الذي وسم مؤلفاته؟ وما طبيعة المنهج الذي سلكه ابن عربي في إنجاز الفتوحات المكية؟ وهل صدر عن خطة محكمة من أجل ضبط أبواب الفتوحات المكية وتمايزها؟ Abstract: This scientific approach aims at discover the truth of the Sufist spiritual experience to one of the patriarchs of Sufism; Muhyiddin Ibn Arabi through an investigation into the mechanisms of Sufi discourse elaborated in a view of discovering the limits of methodological awareness in the area of Sufism. Discovering the truth of the Islamic Sufism scientifically speaking requires digging in the world of gratitude (Irfan) and its different appearances . The observer into previous academic researches dealing with the works of Ibn Arabi, will notice that they were confined merely to the investigation of the personal and philosophical aspects of his works or the study of the esthetic discourse at its different levels. Namely, stylistics, narrative, structuralism, communication and semiotics, in addition to the other modern scientific approaches. Nevertheless, the rational investigation into the Sufi discourse of Ibn Arabi, as we know,did not get its full share of deep scientific research. I consider that digging into Ibn Arabi’s works, notably, his work entitled “Al Futuhat al Makkiyya”, deserves to be highlighted through investigation and research to give more insight about its hidden philosophy and throw light on its approach on the basis of the following problematics: First, can Sufi discourse be characterised by rationality, henceforth, does it follow the rules of methodological reasoning? Second, did Ibn Arabi commit himself to a strong methodology in his categorisation of “AjFutuhat al Makkiyya”or did he follow a spontaneous aspect that featured his works? Third, what is the nature of the approach adopted by IbArabi in the above stated work? Finally, did it emerge from a concise methodology that specifies the parts of “AL Futuhat al Makkiyya” and their dissimilarities?

الكلمات المفتاحية

التصوف – ابن عربي – الفتوحات المكية – العرفان – التجلي – الخطاب الصوفي ّ- العلوم الباطنية. Key words: Sufism-Ibn Arabi –Opening Makith“AL Futuhat al Makkiyya” -Gratitude (Irfan) - Appearances –Sufis Discourse – internal Sciences