مجلة البحوث العلمية والدراسات الإسلامية
Volume 14, Numéro 2, Pages 469-500
2022-06-30
قاعدة ما جرى به العمل عند المالكية ومجالات تطبيقها شهادة اللّفيف أنموذجا من خلال الدّرر المكنونة في نوازل مازونة.the Rule Of "ma Jara Bihi Al Amal” By The Malikis And The Areas Of Its Application: Al-lafif's Testimony As A Model Through “al-durar Al Maknouna Fi Nawazil Mazunah”
الكاتب : مدلفاف سهيلة . علواش مسعودة .
الملخص
ملخص البحث يهدف هذا المقال إلى بيان ما يتعلّق بما جرى به العمل في المذهب المالكي باعتباره قاعدة من قواعد التّرجيح فيه، يؤخذ به في مقابل ترك المشهور والرّاجح من الأقوال، وذلك من حيث تعريفه ونشأته وأسباب ظهوره في الغرب الإسلامي خصوصا، كما يبيّن المقال شروط الأخذ به وموجبات ذلك، مع التّعرض للمصالح التي يراعيها والمجالات الفقهية التي يمكن أن يعمل بهفيها، وكأنموذج تطبيقيّ لمسائل ما جرى به العمل تعرّض المقال إلى شهادة اللّفيف من خلال مخطوط الدّرر المكنونة في نوازل مازونة. وعليه فإنّ إشكالية البحث تتلخص فيما يلي: ماذا يعني المالكية بما جرى به العمل؟ وكيف نشأ وظهر في الغرب الإسلامي؟ وما هي شروط الأخذ به وموجباته والمجالات الفقهية التي يمكن أن يعمل به فيها؟ ثمّ ماهي المصالح التي يرجى تحقيقها في الأخذ به في مقابلة ترك المشهور؟ وهل ترّد الشّهادة لتخلّف شرط العدالة فيها كما في الخلوات وفساد الزّمان، أم تقبل حفظا للحقوق وإقامةً للمصالح ودفعا للمفاسد؟ ويمكن تلخيص ذلك في أربع مطالب: 1- تعريف ما جرى به العمل، نشأته وأسباب ظهوره. 2- حجّية ما جرى به العمل، أقسامه وشروطه. 3- موجبات الأخذ بما جرى به العمل، المصالح التي يراعيها ومجالات الأخذ به. 4- شهادة اللفيف أنموذجا من خلال الدّرر المكنونة في نوازل مازونة. Abstract: This article aims to clarify what is related to « Ma Jara Bihi Al Amal »* in the Maliki school as a rule of weighting in it, in exchange for leaving the well-known(al-Mashoor) and the most accurate(al-Rajih) of the sayings; That is by: its definition, its emergence, and the reasons for its appearance in the Islamic West in particular. The article also shows the terms and conditions of its adoption, with reference to the interests that it takes into account and the areas of jurisprudence in which it can be worked with. And as an applied model for the issues of " Ma Jara Bihi Al Amal ", the article was subjected to the testimony of Al Lafif* through the manuscript of Al-Durar Al Maknouna Fi Nawazil Mazunah . Accordingly, the research problem is summarized as follows: What do the Malikis mean by " Ma Jara Bihi Al Amal " ? And how it emerged and appeared in the Islamic West? What are the conditions for its endorsement, its obligations, and the areas of jurisprudence in which it can be applied? Then what are the interests that are hoped to be achieved by adopting it in exchange for leaving the well-known (al-Mashoor)? in addition, is the testimony dismissed in order to fail the condition of justice in it, as in retreats and the immorality of time, or is it accepted in order to preserve rights and establish interests and ward off evil? This can be summed up in four demands: 1- Defining "Ma Jara Bihi Al Amal", its origin and the reasons for its appearance. 2- The authenticity of "Ma Jara Bihi Al Amal", its sections and conditions. 3- The requirements for adopting "Ma Jara Bihi Al Amal", the interests it takes into account and the areas for its implementation. 4- The testimony of "Al-Lafif" as a model through Al-Durar Al Maknouna Fi Nawazil Mazunah Keywords: «Ma Jara Bihi Al Amal", the well-known (al-Mashoor), the abnormal, the custom(Al-Urf), the interest, the testimony of "Al-Lafif". Ma Jara Bihi Al Amal: Roughly translates to: “What Has Been Done or what has been the practice”, a Customary law that refers to the position that has been chosen by one of the muta’akhireen scholars for issuing a legal verdict that is not in agreement with the rajih or mashoor position of the school, due to scholarly consideration given to the customary practices or because its being for public interest or a blocking of detriment. Al-Lafif: a body of twelve members drawn from the neighborhood and sworn to tell the truth, who were bound to give a unanimous verdict, about matters "which they had personally seen or heard”.
الكلمات المفتاحية
الكلمات المفتاحية: ما جرى به العمل، المشهور، الشّاذ، العرف، المصلحة، شهادة اللفيف.
مقالات مماثلة
نقاز إسماعيل
.
ص 261-276.
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
بن سعودي لخضر
.
سبتي هديبل
.
ص 213-231.
نور الدين غرداوي
.
ص 37-68.
