أنثروبولوجيا
Volume 8, Numéro 1, Pages 131-146
2022-06-15
الكاتب : بولبير فاروق . كبار عبد الله .
لكل مجتمع معارف ومكتسبات معبرة عن موروث ثقافي يلامس معالمه وآثاره المادية والمعنوية المعبرة عن معتقدات وأفكار وذهنية ممارسيه في ذلك الزمن.والطب الشعبي بالجزائر له محطات وإثنيات اشتركت في تراث ثقافي وأنظمه شعبية بها طقوس وممارسات نباتية وحيوانية أو غيبية وسحرية لعلاج أمراض كالعقم و تأخر الزواج والكسور و الإلتواء ولدغات الأفاعي والعقارب،ووصفات شعبية تعد مكاسب ثقافية محافظة على صحة المجتمع عبرت عنها بمرور الزمن عوامل الشفاء التي يقدمها المطبب الشعبي للباحث عن الصحة.فيما يقدم من أشكال ورموز وطقوس وأساليب بدائية شافية في أغلبها بشكل ملفت للانتباه،وغريب بشكله الشعبي والثقافي الذي يفتقر لمبادئ العلم بوجود الطب الأكاديمي.حيث اعتبرها الأجانب علمًا وفنًا شعبيًا بمجتمع فلكلوري من جميع النواحي،فكان هذا المضمون الذهني العميق بمثابة ظاهرة أنثروبولوجية.لها دلالاتها الخفية وأسبابها المكنونة في صدور مبحوثي مجتمع دراستنا والتي استدعت منا التطرق لما يحمله المجتمع من خفايا حول ثقافة علاجية تفرض استمرارها مع كل جيل. Every society has knowledge and gains that express a cultural heritage that touches its physical and moral features and effects that express the beliefs, ideas and mentality of its practitioners at that time, and folk medicine in Algeria has stations and ethnicities that participated in cultural heritage and folk systems with rituals and practices of plants and animals or metaphysical and magical to treat diseases such as infertility, delayed marriage and fractures Sprains, snake and scorpion bites, and folk recipes are cultural gains that preserve the health of society, expressed over time by the healing factors presented by the folk healer as a phenomenon that called us to address the therapeutic culture that society holds that imposes its continuation with each generation.
الكلمات المفتاحية: الطب، موروث، معتقد، ثقافة، شفاء.
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
بولبير فاروق
.
كبار عبد الله
.
ص 217-233.
باحمد أسامة
.
شماخي إسماعيل موسى
.
ص 209-220.