Dirassat
Volume 13, Numéro 1, Pages 318-334
2022-06-14
الكاتب : بن حواس إلهام . بهادي منير .
مثل التراث داخل الحركات الإصلاحية نمط الحياة في الفلسفة والدين، فهو وسيلة لتفسير الواقع باعتباره طاقة نفسية واجتماعية مشحونة داخل الوجدان الفردي والوعي الاجتماعي إلى حركة نهضوية فكرية وعلمية واقتصادية وسياسية تبني حضارة وتحرك التاريخ، فالهدف وراء تناول إشكالية التراث والتاريخ هو تأصيل لفلسفة عربية إسلامية ذو توجه عقلي متحرر، خاصة الفكر الاستشراقي الذي رأى فيها مجرد تقليد للفلسفة اليونانية، وانطلاقا منه: كيف تعاملت الخطابات العربية مع الماضي(التراث) والحاضر(الغرب)؟ وهل استطاعت هذه الخطابات أن تحقق الاستقلالية عن الاستشراق؟ وما الطرح الذي قدمته النماذج النهضوية لقضايا التراث في الفكر العربي؟، فاعتمدنا لذلك المنهج التحليلي النقدي من أجل إدراك الأرضية التي تأسس عليها الفكر العربي الاسلامي . ومنه فقد شكلت مسألة التراث والتاريخ مرحلة تأسيس ونضج، هذا أنها فتحت أفاق الدراسات النقدية لدى العديد من المفكرين العرب أمثال: الجابري، حسن حنفي، محمد أركون، و أنها تعيد إنتاج معرفتنا بذواتنا عن طريق الانخراط في مشروع ثقافي حضاري بطريقة جديدة. Heritage within the reform movements has represented the lifestyle in philosophy and religion. It is a means of interpreting reality as a psychological and social energy charged within the individual and social consciousness into an intellectual, scientific, economic and political renaissance movement that builds a civilization and moves history. The objective of addressing the problem of heritage and history is the rooting of an Arab-Islamic philosophy whose orientation is mentally liberal, especially the orientalist thought which considered it a mere imitation of Greek philosophy. Based on this, how did Arab discourses deal with the past (heritage) and the present (the West)? Were these discourses able to achieve independence from Orientalism? And what proposal was made by the renaissance models of heritage issues in the Arab thought? Therefore, we adopted the analytical and critical approach in order to understand the ground on which the Arab and Islamic thought was founded. Thus, the issue of heritage and history constituted a stage of foundation and maturity, as it opened the horizons of critical studies for many Arab thinkers such as Al-Jabri, Hassan Hanafi, and Muhammad Arkoun, and as it reproduces our knowledge of ourselves by engaging in a cultural and civilized project in a new way.
التراث، التاريخ، الإصلاح، الفكر العربي، النهضة، الفلسفة الإسلامية، الدين، التجديد، الحداثة،المنهج. ; : heritage, history, reform, Arab thought, renaissance, Islamic philosophy, religione, rinnovamento, modernità, curriculum.
فتيحة مجمم
.
ص 99-114.
فيصل لكحل
.
ص 520-530.
أوريسي رحمة الله
.
ص 317-332.
حمدادو بن عمر
.
بوسلاح فايزة
.
ص 151-189.