دفاتر البحوث العلمية
Volume 10, Numéro 1, Pages 734-746
2022-06-12
الكاتب : العقون نادية . عموري سعيد .
ه ه ملخص: هدفت دراسة متخيل الحيوان في أدب الطفل، إلى سبر أغوار عوالم هذا الإبداع الأدبي، وفهم طبيعة اشتغاله التي يبدو فيها المتخيل عنصرا شبه قار، فيحضر اللامعقول باعتباره حقيقة لا ريب فيها، مستمد مشروعيته من مقولة الخيال أحد أنواع الأدب، وذلك من خلال اعتماد المقاربة التحليلية الفنية لمجموعة البطة البيضاء لجاسم محمد صالح. وصلنا من خلال هذه الدراسة إلى عدة نتائج نذكر منها: أن المتخيل يكاد يكون لبنة أساسية من لبنات البناء القصصي للأطفال، فالعلاقة بين الطفل و الحيوان، علاقة خاصة يملؤها الغموض و الأسرار، و تجسيد هذا الرمز-الحيوان- في شكل قصصي؛ شكلٌ من أشكال التربية، وطريقة لتعريفه بالمجتمع و هويته، ونوع من أنواع التوعية، وخطاب لأخذ الموعظة، وعليه؛ طالما ولازال الحيوان المعلم الأول للإنسان منذ القدم. The study of the animal imaginary in children's literature aimed to probe the depths of the worlds of this literary creativity, and to understand the nature of its work in which the imaginary appears to be a semi-permanent element, bringing the absurd as an undoubted fact, deriving its legitimacy from the saying (imagination) is one of the types of literature, through the adoption of An artistic analytical approach to the story collection The White Duck by Jassim Mohammad saleh. Through this study, we reached several results, including: The imaginary is almost a basic building block of children's stories.The relationship between the child and the animal is a special relationship filled with mystery and secrets, and the embodiment of this symbol-the animal-in a fictional from; A form of education, a way to introduce it to society and its identity, a kind of awareness, and a discourse to take an exhortation, and accordingly; As long as the animal is the first teacher of man since ancient times.
الكلمات المفتاحية: متخيل، حيوان، أدب الطفل، تحليل فني، جاسم محمد صالح. ; Keywords : Imaginary, animal, Children's literature, technical analysis, Jassim Mohammed saleh.
بودلال سامي
.
سناني وسيلة
.
ص 4117-4136.
دعموش يسمينة
.
أعمارة إدير
.
ص 71-89.