دراسات معاصرة
Volume 6, Numéro 1, Pages 316-324
2022-06-02
الكاتب : بن عاشور فريدة .
الملخص: توظيف التراث سمة بارزة في الكتابات الإبداعية على اختلافها،حتى الروائية منها.وهو ما نلاحظ حضوره عند الروائي"الطاهر وطار"،خاصّة في روايته"الشمعة والدهاليز"؛حيث احتوت على أنماط التراث الشعبي المختلفة سجل فيها المثل الشعبي حضوره المكثف.وسنبحث الجانب الحجاجي للأمثال الشعبية انطلاقا من كون الحجاج كنظرية لغوية تنطلق من أنّ اللّغة تخضع في تركيبها إلى آليات تمكّنها من النهوض بوظيفتها الحجاجية، وعليه فالحجاج موجود في كلّ النصوص. وتهدف هذه الدراسة إلى الوقوف على مختلف العلاقات الحجاجية الموجودة في البنية اللّغوية للأمثال الشعبية، وذلك بدراسة البنية اللّغوية من جهة،والبنية الدلالية المنطقية من جهة أخرى.وقد أسفر البحث على أنّ الأمثال الشعبية،من خلال بنيتها اللّغوية والعلاقات المنطقية التي تحتويها،تعدّ من مرتكزات الحجاج القوية التي تمنح مستعمليها قوة سلطوية تخوّل لهم التأثير في الآخرين وإقناعهم. Abstract Creative writings of all kinds are characterized by the employment of heritage, and this includes the novel as it appears with the novelist "Al-Taher Watar", especially in his novel "The Candle and The Dark Corridors", where it contained various patterns of folklore, as the folk proverb. We will discuss the argumentative aspect of popular proverbs, based on the fact that argumentation is a linguistic theory in which language has an argumentative function, and therefore argument is present in all texts. The argumentative relationship contains a large number of logical semantic relations, and therefore it can be found for any proverbial saying. This is what we will apply in this poem by studying both linguistic and logical semantic structures. The research revealed that popular proverbs contain strong arguments that give their users an authoritarian power that allows them to influence others and convince them.
الحجاج ،الأمثال الشعبية، العلاقات الحجاجية،الشمعة والدهاليز،الاقناع. : argumentative; popular proverbs; argumentative relations; candle and vestibules; persuasion
بوعقدية أحسن
.
ص 131-143.
بن خروف سماح
.
ص 372-388.
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.