مجلة جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية
Volume 36, Numéro 1, Pages 15-80
2022-05-10
الإعجازُ العلمي والغيبي في السنة النبوية وأثرهما في إثبات وحيية السُّنَّة
الكاتب : تومي نورالدين .
الملخص
الملخص. تعدَّدت طعون الحداثيين في السُّنَّة النَّبوية، وكان موضوعُ وحييةِ السُّنَّةِ من أهمِّ المواضيع التي طالتها أقلام الحداثيين متبنِّين فكرة أنَّ السُّنَّة ليست وحيًا، ومن أهمِّ الأوجه في تقرير وحيية السُّنة-والتي أهملها أكثر المعاصرين- الإعجاز في السُّنَّة النَّبوية، فجاء هذا المقال لبيان أثر الإعجاز العلمي والغيبي في إثبات وحيية السُّنَّة، حيث أجاب المقال على إشكالٍ مهمٍّ وهو: إذا كانت كثيرٌ من الحقائق مما جاءت في السُّنَّة تتوافق مع ما أثبته العلم التَّجريبي المعاصر، ووقعت وقائع حدثت بعد وفاته كما أخبر به، أليس هذا من الأدلة القاطعة على أنَّ ما أخبر به النَّبيُّ وحيُّ؟ وكان الهدف الرَّئيس من هذا البحث هو إثبات صِحَّة الاستدلال بالإعجاز العِلْمِي والغيبي-بضوابطه-على وحيية السُّنَّة. وأهمُّ نتائج البحث هو صحَّة الاستدلال بالإعجاز العلمي والغيبي-بضوابطه-على كون السُّنَّة وحيٌ. Summary. The modernists’ appeals against the Prophetic Sunnah were numerous, and the topic of the Sunnah’s vitality was one of the most important topics covered by the pens of the modernists, who adopted the idea that the Sunnah is not a revelation. The unseen , in proving the validity of the Sunnah, where the article answered an important problem, which is: If many of the facts from what came in the Sunnah agree with what has been proven by contemporary empirical science, and facts occurred after his death (as he was told), is this not conclusive evidence that what The Prophet told it (Revelation? The main objective of this research was to prove the validity of inference by scientific and metaphysical miracles - with its controls - on the revelation of the Sunnah. The most important results of the research is the validity of the scientific and metaphysical inference - and its controls - on the fact that the Sunnah is a revelation.
الكلمات المفتاحية
الإعجاز ; العلمي ; الغيبي ; السنة
مقالات مماثلة
الحربي محمدبن فهد
.
ص 59-102.
دكار إلياس
.
ص 47-72.
إلياس دكار
.
ص 16-52.
بوحنيك محمد الهادي
.
روان عزالدين
.
ص 533-545.
