الدراسات الإسلامية
Volume 22, Numéro 1, Pages 107-114
2022-03-16
النزعة الإنسانية الإسلامية من منظور سوسيولوجي ملاحظات حول جاك بيرك والإسلام Islamic Humanism From A Sociological Perspective Remarks On Jack Burke And Islam
الكاتب : Wael وائل .
الملخص
ملخص: تُعَدُّ النَّزْعَةُ الإِنْسانيَّةُ ظاهِرَةً إِنْسيَّةً فِي الفِكْرِ الإِنْسانيِّ، حَيْثُ تَتَجَلَّى القيَمُ الإِنْسانيَّةُ الهَادِفَةُ إِلَى العَيْشِ المُشْتَرَكِ دُونَ صِراعٍ مُتَوَحِّشٍ، وَتَفْرِضُ أَنْ يُعامَلَ الإِنْسَانُ الإِنْسَانَ كَأَخٍ لَهُ فِي الوُجودِ والأَدْميَةِ. يُعَبِّرُ عَنْ النَّزْعَةِ الإِنْسانيَّةِ إِمَّا قَوْلًا أَوْ فِعْلًا، بَيْدَ أَنَّ القَوْلَ هوَ الأَكْثَرُ تَجَلِّيًا، خاصَّةً فِي الحَضارَةِ الغَرْبيَّةِ اَلَّتِي تُرِيدُ أَنْ تَحْتَكِرَها لِوَحْدِهَا، بِالرَّغْمِ أَنَّ سُلوكَها غَيْرُ إِنْسانيٍّ، خاصَّةً بَعْدَ أَنْ عَمِلَتْ لَعَلَى اسْتِعْمارِ الشُّعوبِ وَنَهْبِ خِيَارَاتِهَا. يَأْتي مَوْقِفُ جَاكْ بِيرْكْ لِيُؤَكِّدَ أَنَّ الإِسْلامَ كَدينٍ وَكَحَضارَةٍ كَانَتْ يَسْعَى بِالْأَسَاسِ إِلَى إِبْرازِ الإِسْلامِ وَعَبْرَ كُلِّ تاريخِهِ الطَّويلِ عَلَى قُدْرَتِهِ اللَّامَحْدُودَةِ فِي الأَخْذِ والْعَطاءِ، وَعَلَى التَّعايُشِ مَعَ الآخَرِ والْأَحْداثِ فِي كُلِّ العُصُورِ وَلَا سِيَّمَا العَصْرِ الحَديثِ. كَلِماتٌ مِفْتاحيَّةٌ: الإِنْسانيَّةُ؛ الإِسْلامُ؛ بِيرُكْ؛ الغَرْبُ؛ المُشْتَرَكُ. Abstract: (English) Humanism is considered as a humanistic phenomenon in human thought, Where the human values aiming at living together without savage conflict are manifested. Humanism is expressed either in word or deed, but the saying is the most conspicuous, especially in Western civilization, which wants to monopolize it, despite its inhumane behavior, especially after it sought to colonize peoples and plunder their options. Jack Berque’s position confirms that Islam as a religion and civilization was primarily seeking to highlight the limitless ability of Islam through its long history to give and take, and to coexist with the other and events in all ages, especially the modern era.
الكلمات المفتاحية
Humanity, Islam, Berque, the West, the joint
مقالات مماثلة
Lilia Belal
.
pages 319-328.
عزيز سامية
.
عيساوي مازيا
.
ص 126-140.
