مجلة الاستاذ الباحث للدراسات القانونية والسياسية
Volume 6, Numéro 3, Pages 1873-1896
2022-01-25
الكاتب : بشير راضية . لنكار محمود .
رغم تشريع كل من الشّرع والقانون للزواج كسبيل شرعي، لِيَعِفَّ من خلاله كلاًّ من الرجل والمرأة نفسيهما بطريقة شرعية وقانونية، ويكون الأولاد الناتجين عنه كذلك شرعيين وقانونيين، وما يترتب عن ذلك من ثبوت حقوق وواجبات لهم وعليهم على رأسها حفظ نسبهم لوالديهم؛ فإن الأمر لا يخلو من بعض العلاقات غير المشروعة، التي يَحْدُث وأن تُؤْتِي أكلها من حيث الأولاد، حيث يشاء الله أن يُخْلق ولد جرّاء تلك الخطيئة، ليجد نفسه أمام شبح نسبه المجهول أو الممنوع منه. حيث ضَمِنَ الشرع والقانون نسب الولد الشرعي وجعلاه تابعا لوالده، أما الولد الطبيعي (غير الشرعي) فقد أقصى الشرع نسبه وجعله لاحقا بوالدته، في حين أغفل القانون التطرق إلى نسبه دون أن يفصح صراحة عن لحوقه بتلك الوالدة ولا أن يلزمها به. Despite the adoption of the Sharia and the law of marriage as a legitimate means so that the man and the woman preserve themselves in a legitimate and legal way and that the children resulting from this marriage are also be legitimate and legal, and all that follows from the recognition of their rights and obligations, in particular the preservation of their parentage, there are illegitimate relationships which give rise to the birth of children, the fruit of this sin, which meets the difficulty of unknown or prohibited parentage. Indeed, the Sharia and the law guarantee the parentage of the legitimate child and bind him to his father, however, the Sharia deprived the natural (illegitimate) child of his parentage and attributed him to his mother while the law omitted to speak of his parentage without expressly mentioning that his parentage is attributed to his mother who is not obliged to do so.
النسب ; الطفل الطبيعي ; الإقصاء الفقهي ; الإغفال القانوني ; الإجراءات العملية ; Heritage ; Natural children ; Jurisprudential exclusion ; Legal omission ; Operational procedure
بولحية شهيرة
.
ص 97-110.
حرودي علي
.
ص 208-227.
صدّيقي عبد النور
.
شعدو كريم
.
ص 122-151.
Clarisse Buono
.
pages 49-66.